باتوجه به اینکه در مقطعی اختلافات علمی بین علمای حوزه های علمیه از مباحثه ی علمی تبدیل به تکفیر شده است اگر خداى تبارک و تعالى از ما سؤال کند که شما که مثلا معنى فلان چیز را به حسب مسلک حکما نمى‏ دانستید و از عالم آن علم و صاحب آن فن اخذ نکردید و تعلم آن علم و مقدمات آن را نکردید، براى چه کور کورانه آنها را تکفیر و توهین کردید، ما در محضر مقدس حق چه جوابى داریم بدهیم ؟

سوال۲۳۵۰ :
با اهداء سلام وتحیت
استاد معزز جناب آقای ساعی
همانگونه که استحضار دارید ؛اختلاف علمی بین علما حوزه ها از برکاتیست که باعث پویایی روز افزون حوزه های شیعی بوده است این برکات تا حدی است که در زمان عدم وجود این اختلافات شاهد رکود علمی شدید در حوزه های علمیه بوده ایم. به عنوان مثال زمانی که اجتهاد بعد از شیخ الطائفه حالت تقلیدی به خود گرفت حوزه ها تا زمان مرحوم ابن ادریس که نوه مرحوم شیخ بود به حالت رکود افتاد و این ابن ادریس بود که با آوردن نظرات جدید پویایی را به فقه شیعه باز گرداند .
اما زمانی که این اختلافات به حالت تکفیر و یا چسباندن برچسب های ناروا از طرف اطرافیان بزرگان دین ، تبدیل شود دیگر نعمت اختلاف علمی به بلای خانمان سوز جدال باطل تبدیل می شود . حال سوال اینجاست اگر خداى تبارک و تعالى از ما سؤال کند که شما که مثلا معنى فلان چیز را به حسب مسلک حکما نمى‏ دانستید و از عالم آن علم و صاحب آن فن اخذ نکردید و تعلم آن علم و مقدمات آن را نکردید، براى چه کور کورانه آنها را تکفیر و توهین کردید، ما در محضر مقدس حق چه جوابى داریم بدهیم ؟
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ2350
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱اختلاف را اگر به معنای عدم اتفاق نظر و تخالف و تضاد اندیشه و آراء در نظر بگیریم نه تنها مبارک نخواهد بود بلکه امری است کاملا نامبارک.
🌷🔅🌱اما اگر اختلاف را به معنای آمد و شد و تبادل افکار و آراء و اندیشه ها در نظر بگیریم مبارک خواهد بود!
☘️اما بعد
🌷🔅🌱همانطوریکه تکفیر کورکورانه مایه رسوایی و عذاب اخروی است، به همان صورت نیز تقلید و تصدیق کورکورانه هم روسیاهی روز جزا را موجب خواهد شد.