با توجه به فراز “غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم” خطبه متقین سوالی که مطرح می شود آیا نگاه کردن به نا محرم و برای این که دچار گناه نشویم فقط از طریق حس بینائی قابل کنترل است؟

سوال1646 :
با توجه به فراز “غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم” خطبه متقین سوالی که مطرح می شود آیا نگاه کردن به نا محرم و برای این که دچار گناه نشویم فقط از طریق حس بینائی قابل کنترل است؟ ولی به نظر می رسد قبل از چشم این ذهن انسان است که با دیدن نامحرم دچار خیال پردازی شده و این خیال پردازی کم کم وارد چشم می شود و نگاههای نامحرم نسبت به هم عوض می شود بعد کم کم وارد زبان شده و شخص شروع به گفتن کلمات محبت آمیز می کند و کم کم وارد قلب شده و شخص دچار تپش قلب می شود و به همین ترتیب تا آخر و……و آن چیزی که در اینجا باید به کنترل در بیاید ذهن انسان است و جلوی این خیال پردازی گرفته شود که مثلا با گفتن ذکر صلواتی و روشهائی که بتوان جلوی خیال پردازی ذهن را گرفت و حال اسلام تاکید بر نگاه نکردن می کند به این دلیل است که اگر ذهن را نتوانست کنترل کند لااقل در مرحله چشم این خیال پردازی به کنترل در بیاید اگر چنانچه موفق به کنترل خیالات خود بودیم و جلوی پیشرفت را گرفتیم در آن صورت یک نامحرم با یک دیوار برایمان هیچ فرقی نخواهد داشت و گرنه که همیشه از انسانی به نام نامحرم باید در حال فرار باشیم حالا تا کی خدا می داند … با تشکر و التماس دعا
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1646
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🔆🔅🌱قلب آدمی سرچشمه ی خواهش های رحمانی و نفسانی است، دیگر اعضاء و جوارح اسباب و ابزار دل محسوب میشوند، قلب سلیم سلامتی اعضاء و اسباب را تضمین خواهد نمود در غیر اینصورت قلب مریض کل وجود آدمی را به درد و بیماری مبتلا خواهد نمود، دل بیمار و چشم دریده و وجود آدمی را به درنده ترین و شهوانی ترین حیوان تبدیل میسازد، چشم چرانی مسیر دل را بسوی شهوات و معاصی به حرکت در میاورد،
🔆🔅🌱 دیده ی آدمی از جمله دروازه های نفوذ شیطان به دل آدمی است، چشم رها و ولگرد قلب آدمی را تسلیم شیطان میکند، برای حفظ قلعه ی دل بایستی دروازه هایش را از هر نفوذی محفوظ داشت.
🍀
🌷🔅🌱حضرت صادق (ع) فرمود: استفاده و غنيمت نمى‏برد كسى به مانند آنچه از چشم پوشيدن استفاده مى‏كند، زيرا كه چشم از محرمات پوشيده نمى‏شود مگر آنكه جلوه عظمت و جلال پروردگار متعال در قلب مشاهده شود. از حضرت امير المؤمنين (ع) پرسيدند: به چه وسيله استمداد مى‏شود براى موفق شدن به‏ پوشيدن چشم؟ فرمود: به وسيله خضوع و اطمينان پيدا كردن در تحت سلطنت و حكومت كسى كه آگاه است بر باطن تو.
و چشم جاسوس قلب و سفير عقل است، پس چشم خود را بپوشان از آنچه سزاوار دين تو نيست و از آنچه قلب تو آن را مكروه مى‏دارد و يا عقل انكار مى‏كند.
رسول اكرم (ص) فرمود: چشم از محرمات بپوشانيد تا امور عجيب مشاهده كنيد. و خداوند متعال فرموده است: بگوى به مؤمنين كه چشمهاى خود را بپوشانند و فروج خود را حفظ كنند. و حضرت عيسى (ع) به حواريان خود فرموده است: پرهيز كنيد از نظر به سوى محذورات و آنچه ممنوع شده است، زيرا اين چنين نظر تخم شهوات بوده و فرع و شاخه فسق و فجور است.
حضرت يحيى (ع) فرمود: مرگ بهتر است براى من از نگاهى كه واجب و لازم نباشد. و عبد اللَّه بن مسعود (رضي الله عنه) به مردى كه از زنى عيادت كرده، و به صورت او نگاه كرده بود، گفت: اگر چشمهاى تو از بين مى‏رفت بهتر بود براى تو از عيادت كردن اين مريض.
و چشمى از نگاه كردن به چيز ممنوع و حرام حظ نمى‏برد مگر آنكه گرهى از آرزوهاى مادى و شهوات نفسانى در دل او بسته شود، و اين گره باز نمى‏شود مگر به وسيله يكى از دو حالت: يا به وسيله توبه خالص و گريه حسرت و پشيمانى كامل، و يا به رسيدن به آرزوى خود و به دست آوردن شهوت و خواهش نفسانى.
در اين صورت اگر در نتيجه موفق به توبه و پشيمانى كامل نشد، به سوى آتش و گرفتارى شديد و عذاب سخت خواهد برگشت. و اما در صورت اول كه توبه و پشيمانى و حسرت و گريه و زارى باشد، برگشت به سوى بهشت و خوشنودى پروردگار متعال خواهد بود.
🌸🔅🌱قالَ الصَّادِقُ ع مَا اغْتَنَمَ أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا اغْتَنَمَ بِغَضِّ الْبَصَرِ لِأَنَّ الْبَصَرَ لَا يُغَضُّ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا وَ قَدْ سَبَقَ إِلَى قَلْبِهِ مُشَاهَدَةُ الْعَظَمَةِ وَ الْجَلَالِ سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بِمَا ذَا يُسْتَعَانُ عَلَى غَضِّ الْبَصَرِ فَقَالَ ع بِالْخُمُودِ تَحْتَ سُلْطَانِ الْمُطَّلِعِ عَلَى سِرِّكَ وَ الْعَيْنُ جَاسُوسُ الْقَلْبِ وَ بَرِيدُ الْعَقْلِ فَغُضَّ بَصَرَكَ عَمَّا لَا يَلِيقُ بِدِينِكَ وَ يَكْرَهُهُ قَلْبُكَ وَ يُنْكِرُهُ عَقْلُكَ قَالَ النَّبِيُّ ص غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ تَرَوُا الْعَجَائِبَ‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ وَ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ع لِلْحَوَارِيِّينَ إِيَّاكُمْ وَ النَّظَرَ إِلَى الْمَحْذُورَاتِ فَإِنَّهَا بَذْرُ الشَّهَوَاتِ وَ نَبَاتُ الْفِسْقِ قَالَ يَحْيَى ع الْمَوْتُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَظْرَةٍ بِغَيْرِ وَاجِبٍ وَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لِرَجُلٍ نَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ قَدْ عَادَهَا فِي مَرَضِهَا لَوْ ذَهَبَتْ عَيْنَاكَ لَكَانَ خَيْراً لَكَ مِنْ عِيَادَةِ مَرِيضِكَ وَ لَا تَتَوَفَّرُ عَيْنٌ نَصِيبَهَا مِنْ نَظَرٍ إِلَى مَحْذُورٍ إِلَّا وَ قَدِ انْعَقَدَ عُقْدَةٌ عَلَى قَلْبِهِ مِنَ الْمُنْيَةِ وَ لَا تَنْحَلُّ بِإِحْدَى الْحَالَتَيْنِ إِمَّا بِبُكَاءِ الْحَسْرَةِ وَ النَّدَامَةِ بِتَوْبَةٍ صَادِقَةٍ وَ إِمَّا بِأَخْذِ نَصِيبِهِ مِمَّا تَمَنَّى وَ نَظَرَ إِلَيْهِ فَآخِذُ الْحَظِّ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ مَصِيرُهُ إِلَى النَّارِ وَ أَمَّا التَّائِبُ الْبَاكِي بِالْحَسْرَةِ وَ النَّدَامَةِ عَنْ ذَلِكَ فَمَأْوَاهُ الْجَنَّةُ وَ مُنْقَلَبُهُ الرِّضْوَان‏
مصباح الشريعة، ص: 9