در اظهارات افراد منکر طب اسلامی بیان شده: چرا زمانی که حضرت زهرا(س) در سن جوانی بیمار شدند حضرت علی علیه السلام هیچ طبابتی نفرمودند؟ اگر بلد بودند و نکردند که خوب این گناه بوده است؟ چرا برای بیماری خودشان طبیب یهودی صدا کردند؟
نظر استاد دربارهٔ مخالفت با طب اسلامی چیست؟
عصاره و پاسخاول در یک نگاه (خلاصه ۶۰ کلمهای)
مرگ تنها درد درمانناپذیر است و هیچ طبیبی نمیتواند اجل الهی را به تاخیر بیندازد. حضرت زهرا (س) با رضایت به قضای الهی دعوت حق را لبیک گفتند. اگر زمان اجابت دعوت حق نرسیده بود، خودشان یا مولا طبابت میفرمودند. رسول خدا (ص) فرمودند: مداوا کنید، زیرا خدا هر دردی را نازل کرده، دوای آن را نیز نازل کرده است، مگر مرگ را.
پاسخ حضرت استاد علی ساعی (عبدالله مشکات)
مدرس و پژوهشگر منظومه معارف حکمت و عترت | کانون فرهنگی سروش بامدادانهیچ طبیبی اجل الهی را نمیتواند به تاخیر بیاندازد! خانم زهرا سلام الله علیها با رضا به قضای الهی دعوت خدای حیبیب و ودود را لبیک گفتند! به یقین اگر زمان اجابت دعوت حق نرسیده بود خود خانم خودشان و یا مولا طبابت میفرمودند.
| هر مرضی درمان دارد جز مرض مرگ! یعنی سرآمد زندگی ختم حیات دنیوی است.
مرگ تنها دردی است درمان ناپذیر.
أن رسول الله ص قال: تداووا فما أنزل الله داء إلا أنزل معه دواء إلا السام یعنی الموت فإنه لا دواء له.
دعائم الإسلام، ج2، ص: 143
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: مداوا کنید چرا که خدا هر چه از درد نازل نموده با آن داویش را هم نازل فرموده مگر سأم که همان مرگ است.
العنکبوت : 5 من کان یرجوا لقاء الله فإن أجل الله لآت و هو السمیع العلیم
کسى که امید به لقاء الله (و رستاخیز) دارد (باید در اطاعت فرمان او بکوشد!) زیرا سرآمدى را که خدا تعیین کرده فرامىرسد و او شنوا و داناست!
ا لزمر : 42 الله یتوفى الأنفس حین موتها و التی لم تمت فی منامها فیمسک التی قضى علیها الموت و یرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن فی ذلک لآیات لقوم یتفکرون
خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض مىکند، و ارواحى را که نمردهاند نیز به هنگام خواب مىگیرد سپس ارواح کسانى که فرمان مرگشان را صادر کرده نگه مىدارد و ارواح دیگرى را (که باید زنده بمانند) بازمىگرداند تا سرآمدى معین در این امر نشانههاى روشنى است براى کسانى که اندیشه مىکنند