لطفا نظرتان را در مورد فرموده علامه طباطبایی درباره شعری از ایرج‌میرزا را که میفرمایند : “کاشکی ایرج میرزا [ثواب] این بیت‌اش را به من می‌داد و من [ثواب] تفسیر المیزان خود را به او می‌دادم”

سوال1995 :

سلام علیکم لطفا نظرتان را در مورد فرموده علامه طباطبایی درباره شعری از ایرج‌میرزا را که میفرمایند : “کاشکی ایرج میرزا [ثواب] این بیت‌اش را به من می‌داد و من [ثواب] تفسیر المیزان خود را به او می‌دادم” التماس دعا
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ1995
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱نقلی را به این مضموم از آقای علوی بروجردی به آقای طباطبایی نسبت میدهند!
🍀🔅🌱من خدمت علامه طباطبایی رضوان الله علیه صاحب المیزان رسیده بودم صحبت ایرج میرزا بود. ایشان مطلبی در باره ایشان فرمودند هنوز هم هضمش برایم سخت است. هر چند ایشان شاعر هذل گویی بود ولی شعری راجع به حضرت علی اكبر دارد كه با این مطلع شروع می شود:
رسم است هر که داغ جوان دیده دوستان رأفت برند حالت آن داغ ‌دیده را
یک دوست زیر بازوی او گیرد از وفا وان یک ز چهره پاک کند اشک دیده را
آن دیگری بر او بفشاند گلاب قند تا تقویت شود دل محنت ‌کشیده را
مرحوم علامه آقای طباطبایی فرمودند: من حاضر بودم تمام كتاب المیزانم را بدهم به ایرج میرزا و این بیت شعرش را بگیرم:
بعد از پسر دل پدر آماج تیر شد آتش زدند لانه مرغ پریده را
🌷🔅🌱 مسلما آقای طباطبایی پیش ما نیستند که صحت این نسبت را تایید و یا علت بیان این مطلب را در صورت تایید بیان نمایند! در صورت تایید مطلب به یقین علامه طباطبایی تحت احساسات شدید سوز و عشق حضرت سید الشهدا قرار داشتند که چنین سخنی را ابراز داشته اند! علامه یا از هجویات و هذلیلات ایرج میرزا و سابقه ی ایشان مطلع نبودند و یا در آن لحظه فراموش کرده بودند، چرا که شاعران روسفید و با تقوایی بودند که اشعار زیباتر و سوزناکتر از ابیات ایرج میرزا را سروده اند! ایرج میرزا هر چند ابیات ولایی هم داشتند اما کثرت هذل و رکیک گویی او چنان زیاد است که جایی برای تمجید از ابیاتی چند از او را باقی نمیگذارد! در ثانی علامه با انکه دارای معلومات عالی بودند اما معصوم نبودند و امکان وقوع خطا از ایشان هر چند بعید است اما غیر ممکن نیست! بیشک اگر از علامه از یاوه سرایی های ایرج میرزا سوال میشد، از آنها بیزاری میجستند!
🌷🔅🌱ایرج میرزا را میتوان در حدّ محبّ معمولی اهل بیت علیهم السلام در نظر گرفت نه در حدّ یک شیعه ی واقعی، چرا که شیعه به پیروی و تبعیت از آثار و صفات حضرات و الگوگیری از رفتار و گفتار آنها و از اقتدا به اعمال آنها شناخته میشود!
🌷🔅🌱
🌸🔅🌱فإِنْ كَانَتْ ذُنُوبُهُ أَعْظَمَ وَ أَكْثَرَ- طَهُرَ مِنْهَا بِشَدَائِدِ عَرَصَاتِ [يَوْمِ‏] الْقِيَامَةِ، فَإِنْ كَانَتْ‏ أَكْثَرَ وَ أَعْظَمَ- طَهُرَ مِنْهَا فِي الطَّبَقِ الْأَعْلَى مِنْ جَهَنَّمَ، وَ هَؤُلَاءِ أَشَدُّ مُحِبِّينَا عَذَاباً وَ أَعْظَمُهُمْ ذُنُوباً.
لَيْسَ هَؤُلَاءِ يُسَمَّوْنَ بِشِيعَتِنَا، وَ لَكِنَّهُمْ يُسَمَّوْنَ بِمُحِبِّينَا- وَ الْمُوَالِينَ لِأَوْلِيَائِنَا وَ الْمُعَادِينَ لِأَعْدَائِنَا، إِنَّ شِيعَتَنَا مَنْ شَيَّعَنَا، وَ اتَّبَعَ آثَارَنَا، وَ اقْتَدَى بِأَعْمَالِنَا
التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص: 306