وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ لطفا در مورد خزاینه،(جایگاهش،حقیقتش،حقایقش و باطنش)توضیح بفرمایید

سوال1169 :
سلام علیکم الحجر وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴﺖ، ﺧﺰﻳﻨﻪ ﻫﺎﻯ ﺁﻥ ﻧﺰﺩ ﻣﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻯ ﻣﻌﻴﻦ ﻧﺎﺯﻝ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻴﻢ.(21) لطفا در مورد خزاینه،(جایگاهش،حقیقتش،حقایقش و باطنش)توضیح بفرمایید. تشکر استاد گرامی 💐💐💐💐💐
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1169
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌻🔆🔆🌻
🔆🔅🌱هر موجودی در هر نقطه از این علم در مقیاس مکانی و با مختصاتی زمانی اش ارتباط حقیقی و ذاتی با مبدا عالم هستی دارد، که ارتباط هیچ موجودی به هیچ وجه با مبدا عالم هستی قطع نمشود، ما این مبدا را میتوانیم عالم اسماء حسنا در نظر بگیریم!
🔆🔅🌱هر چه در عالم هستی است از آسمانهای هفت گانه و دیگر عجایب خلقت، حاصل بارش اسماء حسنای الهی است، به عبارتی پرتوهای اسماء حسنای الهی اند که در حال کسترش در پهنه ی عالم هستی اند!
🔆🔅🌱اگر هر موجودی از راهی که آمده برگردد به خزینه ی خود میرسد، به تاویل خود میرسد، یعنی، به اول خود میرسد، موجودات در گذر زمان در حال شرح و تفسیر شدن هستند و این مجموعه تاویلی دارد، اصل و ریشه و مبدا رویشی دارد! موجودات همه، برگ های درختی هستند که ریشه ی واحدی دارند و آن ریشه، خزینه ی تمام موجودات است. از یک نظر هر مرتبه ی فراز خزینه ی مرتبه ی فرود آن است که نهایت آنها به خزینه الخزائن منتهی میشود.
🔆🔅🌱از جمله خزائن موجودات عرش الهی است که همین عرش الهی هم خزینه ای دارد!
🔆🔅🌱از یک نظر آب خزینه ی تمام موجودات عالم است که اساس حیات از آن است؛ اما آب به معنای آب که تمام ابعاد ملکوتی و جبروتی و لاهوتی اش را شامل میشود، که آب دنیا تنها نما و آدرسی از همان آب است!
🌸🔅🌱روَى جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع أَنَّهُ قَالَ فِي الْعَرْشِ تِمْثَالُ جَمِيعِ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ قَالَ وَ هَذَا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُه‏
روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط – القديمة)، ج‏1، ص: 47
🌸🔅🌱 على بن إبراهيم في قوله: وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ‏ قال: الخزانة الماء الذي ينزل من السماء فينبت لكل حزب من الحيوان ما قدر الله لها من الفداء.
.تفسير نور الثقلين، ج‏3، ص: 7