چرا وجود برای خالق و مخلوق، اشتراک لفظی دارد نه معنوی؟
«اگر وجود را میان خالق و مخلوق مشترک معنوی بدانیم، این امر وحدت وجود را از بین برده و خالق و مخلوق را یکی…»
notifications_active جلسه هفتگی مشکات نور: پنجشنبهها ساعت 20:۳۰ در مسجد حاج رضا
«اگر وجود را میان خالق و مخلوق مشترک معنوی بدانیم، این امر وحدت وجود را از بین برده و خالق و مخلوق را یکی…»
«مداح در بیان خود خطا کرده است؛ تنها خدای قادر متعال است که امور جهان را میگرداند و همه چیز به اذن و ارادهٔ…»
«وجود مبارک امام علی (ع) پایگاه تحقق اراده سبحانی است و تعدد مظاهر و حوادث متضاد از ایشان ممکن است. تشکیک اقوام مخالف دلیلی…»
«معرفی امام علی (ع) به عنوان «عارف» توحید، نه تنها تعظیم ایشان نیست، بلکه تحقیر مقامشان است. ایشان «عیبه العلم»، «معدن العلم» و دارای…»
«داستان کشیدن تیر از پای امام علی (ع) در منابع تاریخی شیعه و سنی تأیید شده و نشاندهنده توحید و انقطاع کامل ایشان از…»
«به نص آیه شریفه ۱۷۲ سوره اعراف و احادیث صادره، عالم ذر حقیقت دارد. در این عالم، خداوند از پشت و صلب فرزندان آدم،…»
«توسل صحیح با توحید تناقضی ندارد و بلکه با همراهی اهل بیت (ع) که بنیانهای توحید هستند، باب رحمت و مغفرت الهی را میکوبیم.…»
«علم برای ذات احدیت صفت محسوب نمیشود، زیرا صفات حکایتگر حد و حدود و کم و کیف هستند و ذات حق از این توصیفات…»
«اصول عقاید ریشه در باطن و فطرت انسان دارد و اکتسابی نیست، بلکه روی آوردن به فطرت است. در صورت فاصله گرفتن از فطرت…»
«این تلقی که علم الهی عین ذات اوست، برای حفظ وحدت ذات الهی و پرهیز از ترکیبپذیری صفات، مطرح شده است. اما این دیدگاه…»