احکام فقهی

توقف در بزنگاه شبهات بهتر از سقوط به میدان هلاکت است و برای حفظ تقوا باید از شک و شبهه فرار کرد. اگر به ایمان، تقوا و احتیاط سرمایه‌گذار یقین دارید با او تجارت کنید، در غیر این صورت، نحوست ربا گریبان خیر و برکت را خواهد فشرد.

فراست مومن ناظر باطن است و فریب ظاهر را نمی‌خورد، زیرا با نور خدا می‌نگرد. بی حجابی مانند آلودگی فراگیر است که باعث شراکت دیگران در معصیت و فساد عمومی می‌شود و آثار شوم آن زخم‌های اخلاقی فراوانی به بار می‌آورد. بندگی خدا کلاس‌های فراوانی دارد که باید در همه نمره عالی گرفت و از بیماری‌هایی چون بی عفتی، بی حجابی، ریا، تزویر، عجب و غرور مصون ماند.

صلهٔ ارحام نباید باعث قطع ارتباط با خدا شود. سکوت، عدم اعتراض یا عدم نهی از منکر در مجالس معصیت، رضایت به شرایط و ترویج آن است و شامل حدیث «الراضی بفعل قوم کالداخل فیه معهم» می‌شود. هرگونه ورود به مسیر باطل، حتی با یک قدم، موجب شریک شدن در گناه است.

نماز را نمی‌توان به فارسی خواند زیرا دستور الهی است و باید مطابق آن عمل شود. آیات قرآن معادل و جایگزینی در زبان‌های دیگر ندارند و ترجمهٔ نماز، نماز کامل نخواهد بود. هرچند انسان با هر زبانی می‌تواند با خدا نیایش کند، اما قرائت مشترک با زبان عربی نوعی وحدت و توجه واحد را ایجاد می‌کند.

برای تعیین تکلیف پرداخت خمس باید به اجتهاد یا تقلید از مجتهد اعلم تبعیت نمود. این حدیث به فرزندان شیعیانی اشاره دارد که از صلب والدین پاک تولد یافته‌اند و نطفه آن‌ها با مال تطهیر شده تشکیل شده است، تا به واسطه آن ولادتشان پاک باشد.

اگر آثار تلقینات در نماز، مانند تقوا، خضوع، خشوع، شور و شوق بندگی و گریز از تفاخر باشد، منشأ آن رحمانی است. در غیر این صورت، بیم شیطانی بودن آن می‌رود. این موضوع به کیفیت و آثار درونی فرد بستگی دارد.

واقعیت سحر در قرآن کریم بیان شده است، بنابراین بستن بخت دختران و پسران می‌تواند در قالب سحر صورت پذیرد و از این منظر در دین اسلام معتبر باشد. آیات قرآن به وجود سحر و تأثیر آن اشاره دارند.

دعوت کردن مهمان‌ها به نماز اول وقت کار خوبی است و خدا این کار شما را دوست دارد. خداوند شما را در ردیف اول بندگان خوب خودش قرار می‌دهد و این عمل شما مورد رضایت اوست.

اشتغال به فعالیت‌های جانبی و هنری که صرفا جنبهٔ دنیایی دارند، تا زمانی که اسباب فراموشی و غفلت از یاد خدا نشوند و به تقویت ذکر الهی کمک کنند، عملی عبادی محسوب می‌شود. هدف و نیت در این فعالیت‌ها نقش مهمی دارد.

اختیار تعدد زوجات از سوی مرد صرفا به دلیل تمتع جنسی نیست، بلکه اموری والاتر چون زاد و ولد نیز در آن نهفته است. زن پاره تن زوج خویش است و امکان دارد که زنان متعدد، پاره‌های جان و تن او باشند و اذن تعدد زوجات برای مرد شاید به همین دلیل باشد.

برای رفتن به اعتکاف باید برنامه‌ریزی کرد تا انجام آن مانع واجبات الهی نشود. لازم است نیازهای خانواده و طلبکاران پیش از اعتکاف رفع گردد و نیت اعتکاف مرور، تطهیر و راهبردی شود. همچنین توبه و استغفار رنگ اعتکاف را بهتر می‌کند و باید برای تغییری نو در رفتار جسمانی، روحانی و فکری تلاش کرد.

اطاعت از امر مشروع شوهر، خود عین عبادت الهی محسوب می‌شود و هیچ زنی نباید از این اطاعت الهی سرپیچی نماید. بنابراین، در صورتی که شوهر امر به عدم اعتکاف کند، زن باید اطاعت نماید.

اعتکاف عبادتی است که به اذن خداوند، روابط خانواده را تقویت می‌کند. اگرچه ممکن است در طول اعتکاف نیازهایی از سوی خانواده پیش آید، اما این عبادت مانند حج، واجب است و باید ادا شود. برنامه‌ریزی دقیق برای رفع نیازهای خانواده و اطمینان از عدم تضییع حقوق واجب، پیش از اعتکاف ضروری است.

هر واعظ یا خطیب، قبلهٔ مستمعین است، به این معنا که در نماز جمعه و اعیاد، جماعت رو به امام می‌کنند و در مقام توجه به خداوند قرار دارند. پیامبر (ص) فرمودند: هر واعظی قبله است و هر مستمعی نیز قبلهٔ واعظ است. این به دلیل توجه متقابل در هنگام خطبه است.

نماز وحشت تنها برای شب اول دفن میت وضع شده است و نمی‌توان آن را به نیت تمامی درگذشتگان هر روز خواند. با این حال، اعمالی مانند هدیه کردن ثواب نماز، قرائت قرآن، صدقه و سایر کارهای خیر برای اموات مومنین بسیار مطلوب و نافع است.

کتاب مرجع برای شناخت محرمات، واجبات، مکروهات و مستحبات، «اصول کافی» اثر شیخ کلینی است. این کتاب توسط انتشارات دارالحدیث نیز به چاپ رسیده است.

حقوقی که در قبال کار ناکرده دریافت می‌شود حرام است و فرد مدیون صاحب کار یا بیت المال خواهد بود. این افراد مصداق کم‌فروشان هستند، زیرا در انجام وظایف خود کوتاهی می‌کنند و این عمل شبیه دزدی و تدلیس است. خداوند این افراد را به شدت تهدید کرده است.

وقتی کسی بی‌حجابی خود را با گفتن «خودم می‌دانم و خدا» توجیه می‌کند، باید به او یادآوری کرد که امر به معروف و نهی از منکر وظیفه‌ای است که خدا دستور داده است. بی‌حجابی به جامعه آسیب می‌زند و مورد رضایت خدا نیست، مگر اینکه فرد توبه کند.

متن ارسالی به درستی به آیات قرآن اشاره کرده که ارزش برده و آزاد، و زن و مرد یکسان نیست. طبق آیه ۱۷۸ بقره، در قصاص، آزاد در برابر آزاد و بنده در برابر بنده است. همچنین طبق آیه ۲۵ نساء، ازدواج با کنیز با اجازه مالک جایز است، که نشان‌دهنده‌ی عدم حق انتخاب برای برده است.

جایگزین کردن ذکر «یا علی» به جای نام خدا در محاورات و پیام‌ها، اگر با قصد و عمد باشد، به معنای افتادن به راه کفر و الحاد است. اما اگر هدف از گفتن ذکر «یا علی» صرفا به خاطر محبت و ارادت باشد، باید بدانیم که مولا علی (ع) دوست دارند که نام خدا را ورد زبان خود سازیم و راه صحیح عرض ارادت، سلام و صلوات است.