سبک زندگی و طب

برای گشودن بخت دختران، قرائت عارفانه قرآن، نماز شب، مراقبه آیه ۵۴ سوره اعراف (۱۰۰ بار)، توبه، استغفار، مناجات با خدا، ختم قرآن و صحیفه سجادیه مؤثر است. ذکر و یاد الهی با حضور قلب هر سحری را می‌شکند. از مراجعه به دعانویسان باید پرهیز کرد.

اشتغال به فعالیت‌های جانبی و هنری که صرفا جنبهٔ دنیایی دارند، تا زمانی که اسباب فراموشی و غفلت از یاد خدا نشوند و به تقویت ذکر الهی کمک کنند، عملی عبادی محسوب می‌شود. هدف و نیت در این فعالیت‌ها نقش مهمی دارد.

استفاده مفید از شبکه‌های اجتماعی مستلزم داشتن مطالعات و تجربیات علمی و عملی کافی است تا بتوان محتوای شفاف و گوارایی ارائه داد. گروه‌های مجازی باید مانند غرفه‌هایی با محصولات هم‌ردیف و منظم باشند تا تمرکز کاربر سلب نشود.

ارتباط با دیگران، به‌ویژه افراد منفی، باعث صرف انرژی معنوی و روحی می‌شود، مگر اینکه ارتباط با فردی کمال‌یافته باشد که در آن صورت نیرو دریافت می‌شود. سخن گفتن یکی از شدیدترین حالات صرف انرژی روحی است و انسان اغلب بدون آگاهی از هزینهٔ آن، کلام را به کار می‌برد.

کشور نیازمند شبکه‌های اجتماعی مستقل با خوراک معنوی است، زیرا شبکه‌های بیگانه جبهه‌های فرهنگی برای نابودی ایمان هستند. ورود به این شبکه‌ها خطرناک است و امر به معروف و نهی از منکر در فضای مجازی واجب است و نیازمند توانایی علمی، عملی و دشمن‌شناسی است.

کار "بندچی" شبیه ماساژ و نوعی ورزش دادن پوستی، عروقی و عضلانی است. ترس و نظر می‌توانند بر اعضا و جوارح تاثیر گذاشته و آنها را سست کنند. افراد مجرب می‌توانند نسبت به تقویت آنها از تجارب خود بهره ببرند، اما از میزان مهارت بندچی‌های تبریز اطلاعی در دست نیست.

مشغله‌های زندگی مانع ذکر و یاد الهی نیستند، بلکه رویارویی با مشکلات خود کلاس معرفتی است و اعمال ما تفسیر آیات الهی است. برکت با اوقات فراغت اشتباه گرفته نشود؛ ذکر در قالب اعمال نیز جلوه دارد و هیچ چیز نمی‌تواند مانع یاد خدا باشد.

لزوما متولد فصل سرما مزاج سرد و متولد تابستان مزاج گرم ندارد. برای مثال، اسکیموها با وجود زندگی در منطقهٔ سرد، طبایع مختلفی دارند و ساکنان خط استوا نیز با وجود گرمای محیط، طبایع گوناگونی از خود نشان می‌دهند.

تلاش برای معاش و توسعهٔ رزق، اگر به نیت قرب الهی، با پرداخت وجوهات شرعی و بدون دنیازدگی باشد، اشکالی ندارد و مانع اعمال عبادی نمی‌شود. مسلمان عاقل باید بین تلاش برای زندگی، ذخیره برای معاد و لذت‌های حلال تعادل برقرار کند.

پس انداز برای روز مبادا یا خرید خانه و ماشین، تا زمانی که از حد نیاز فراتر نرود و باعث غفلت از خدا نشود، اشکالی ندارد. آنچه ناپسند است، اندوختن بیش از حد نیاز است که در واقع برای دیگران ذخیره می‌شود و ممکن است باعث دنیازدگی گردد.

بدن انسان امانت الهی است و باید از آن محافظت کرد. اگر یقین حاصل شود که مصرف غذاهای حاوی مواد نگهدارنده و روغن جامد به بدن ضرر می‌زند و عمر را کاهش می‌دهد، این عمل نوعی هلاکت نفس محسوب می‌شود و از نظر اسلام نهی شده است. خرید و فروش این مواد نیز مصداق ضرر رساندن به دیگران است.

هرچند انسان موجودی است که از او امواج مختلف صادر می‌شود، اما هر موجی شفا بخش نیست. طبابت با امواج منتشره از انسان به علوم و تجارب خاص و ویژه نیازمند است. برای کسب اطلاعات جامع‌تر به کتاب مفاتیح الحاجات مراجعه شود.

حدیث «اللحم ینبت اللحم ویزید فی العقل» به این معناست که مصرف گوشت باعث رشد جسم و افزایش عقل می‌شود و ترک طولانی آن باعث فساد عقل و بدخویی می‌گردد. بر اساس روایات، ترک گوشت بیش از چهل روز موجب تغییر خلق و خو و بدن می‌شود.

در طب اسلامی، عسل به عنوان شفابخش معرفی شده است. طبق روایتی از امام رضا (ع)، خوردن ناشتای مقدار کمی عسل، بلغم را قطع کرده، صفرا را از بین می‌برد، مانع تلخی سودای سیاه شده و به ذهن صفا می‌دهد و حافظه را تقویت می‌کند.

خوشبو کردن محیط دعا، به سرعت اجابت دعا می‌افزاید. این کار با ایجاد فضایی معنوی و آرامش‌بخش، می‌تواند به تمرکز بیشتر دعا کننده و در نتیجه، اجابت سریع‌تر دعا کمک کند.