مهدویت

منکر نیابت عام، منکر حکم خداست، زیرا مستخرج حکم اهل بیت (ع) سخنگوی روایات صامت آنهاست و حکمش منزلت حکم خدا را دارد. هر کسی که از مرز یقین عدول کند و انکار را اختیار نماید، حکم خدا را انکار کرده است.

روایتی از امام صادق (ع) نقل شده که ظهور امام زمان (عج) محقق نمی‌شود تا اینکه دو سوم مردم از بین بروند. در این صورت، مؤمنان خالص و شیعیان اصیل، همان یک سوم باقیمانده خواهند بود و از نجات یافتگان محسوب می‌شوند.

حدیثی در کافی از امام صادق (ع) نقل شده که بر کشته شدن «غلامی» در مدینه پیش از ظهور اشاره دارد. معنای غالب «غلام» کودک و جوانی است که تازه موی و سبیل برآورده. تطبیق این واقعه با کودک کشته شده اخیر در مدینه صحیح نیست، اما توجه به وقایع عصر ظهور برای منتظران ضروری است.

انتساب حدیث «إن المؤمن فی زمان القائم... لیری أخاه الذی فی المغرب» به امام صادق (ع) محتمل است، اما ارتباط آن با تکنولوژی موبایل تصویری صحیح نیست. همچنین، قیامت تکرار گذشته نیست و وعدهٔ آن توسط خداوند داده شده است.

اگر صحت صدور این روایات پذیرفته شود، منظور این است که رهبری جهاد برای برپایی حکومت اسلامی تنها از آن معصومین (ع) است و کسی نباید به عنوان بدل از امام زمان (ع) جایگزین ایشان شود. این روایت تکالیف فردی و اجتماعی مؤمنان را نفی نمی‌کند، بلکه تأکید دارد که در برابر مدعیان دروغین، باید ملازم خانه بود.

تشکیل حکومت قرآن و عترت در تمام اعصار بر تمام شیعیان واجب است و حضرات معصومین (ع) در عصر مظلومیت خود نیز به صورت مخفی حکومت داشتند و وجود مبارکشان در جان جامعه و امت حکومت می‌کرد. این حکومت باید به مقتضیات شرایط انجام پذیرد.

تشخیص حق از باطل در عصر غیبت، روشن‌تر از خورشید است. با وجود سختی‌ها و امتحانات الهی، حقیقت را تابان‌تر از هر عصری به یادگار گذاشته‌اند. امر ما از خورشید روشن‌تر است، همانطور که امام صادق (ع) فرمودند: «بخدا امر ما از این آفتاب روشنتر است.

سید خراسانی محبوب‌ترین فرد نزد ائمه علیهم السلام می‌باشد. موضوع پرچم‌های سیاه زمان امام صادق علیه السلام که مورد تایید حضرت نبودند، ربطی به سید خراسانی زمان ظهور ندارد. در آن زمان حضرت فرمودند: در خانه خودتان بنشینید هر وقت دیدید که ما به گرد مردی گرد آمدیم آن وقت با اسلحه بیایید.

تشکیل حکومت دینی، لبیک به ندای حضرت مهدی (عج) در عصر غیبت است. مبارزه با فساد، امر به معروف و نهی از منکر نباید رها شود، حتی اگر رهبر دینی خود را خلیفه الله نداند، بلکه محب و شیعهٔ حضرتش بداند. این اقدامات در مرزهایی که حضرت تعیین فرموده، انجام می‌شود.

حدیثی که امام صادق (ع) فرمودند «فرزند واحدی که انسان پیش از خود به آخرت بفرستد، بهتر از هفتاد نفری است که پس از او باقی بمانند و در رکاب قائم (عج) با سلاح مبارزه کنند»، از حیث سند ضعیف است. با این حال، فرزند مؤمن شفیع سابق است و فرزندانی که در نوکری حضرت قائم (عج) باشند، باقیات صالحات و خیر دنیا و آخرت محسوب می‌شوند.

طبق روایات، قم امن‌ترین منطقه در زمان ظهور امام زمان (عج) خواهد بود و حرم خدا هر جا باشد، امن است. ایران به مرکزیت قم، امن‌ترین منطقه برای جهانیان خواهد بود. روایتی از امام صادق (ع) نیز بر برتری قم و اهل آن تأکید دارد.

این حدیث به قیام‌هایی اشاره دارد که با داعیهٔ برافراشتن پرچم خلیفهٔ الهی، پیش از قیام حضرت قائم (عج) صورت می‌گیرد. قیام بدون اذن امام معصوم، سبب مصیبت و بلا و افزایش رنج اهل بیت و شیعیان می‌شود. سخن امام حسین (ع) در مورد لزوم قیام در برابر ستمگران، در شرایطی که خود ایشان نیز به دلیل همین قیام دچار مصیبت شدند، مؤید این مطلب است.

دوازده امام، همگی مهدی هستند و امام دوازدهم، قائم آل محمد و خاتم اوصیاست. اما دوازده مهدی دیگر، مردمی از شیعیان هستند که مردم را به دوستی و معرفت حق اهل بیت دعوت می‌کنند و همچون اقماری، خورشید علم حضرت مهدی را منعکس می‌سازند.

روایتی با سند صحیح از امام زمان (عج) که در آن برای دعای شیعیان آمین می‌گویند و برای لغزش‌هایشان استغفار می‌کنند، در منابع شیعه یافت نشد. اما روایتی از امام صادق (ع) وجود دارد که ایشان محبت خود را به شیعیان ابراز کرده و بر اهمیت ورع و اجتهاد تأکید نموده‌اند.

توبه بنی‌اسرائیل با چهل روز گریه و انابه، موجب شد خداوند ۱۷۰ سال از عذابشان را ببخشد. حضرت صادق (ع) فرمودند که اگر شیعیان نیز چنین کنند، خداوند فرج را می‌رساند. وظیفه ما این است که با گریه، دعا و عمل صالح برای تعجیل ظهور امام زمان (عج) تلاش کنیم.

ظهور یمانی یکی از نشانه‌های حتمی ظهور حضرت مهدی (عج) است که همزمان با خروج سفیانی و سید خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز رخ می‌دهد. شناخت یمانی حقیقی با جاذبه رحمانی خواهد بود و مدعیان کنونی دروغگو هستند، زیرا یمانی واقعی در سال ظهور خواهد آمد.

دعایی منقول از امام صادق (ع) وجود دارد که طبق روایات، خواندن آن پس از هر نماز واجب، باعث دیدن امام زمان (عج) در بیداری یا خواب می‌شود. این دعا در کتاب بحارالانوار نقل شده است. اگرچه نسخه‌ای به نام دعای سید بحرینی یافت نشد، اما این دعا می‌تواند وسیله‌ای برای ارتباط معنوی با امام زمان (عج) باشد.