نقد شبهات

نشانه های طلسم شدن شامل وسوسه شدن، سردرگمی، تناقضات غیرمنتظره، خواب های آشفته، اوهام و افکار پریشان، تصمیمات ناگهانی، افسردگی، عصبانیت بی مورد، بی‌تفاوتی نسبت به عزیزان، نفرت کاذب، اشتهای نامنظم و فشار در ناحیه معده است. تشخیص طلسم شدگی باید توسط متخصص و فرد مطلع صورت گیرد.

خواب به تنهایی حجت شرعی نیست و نمی‌تواند حکمی را تشریع کند، هرچند خواب مومن شعاعی از نبوت است. اما مسجد جمکران اصالت مسجدی دارد و دل‌ها در آن به امام زمان می‌تپد و جاذبه‌ای محسوس دارد که برای حضور کافی است. کسانی که به عدم حجیت خواب قائلند نباید مورد سرزنش قرار گیرند و کسانی که یقین به مسجد دارند نباید آن را به دیگران تحمیل کنند.

مطالعه کتب علوم غریبه به شدت نهی شده و مانند وارد شدن به لانه مار و عقرب است. حتی کتب روایی که به این نام‌ها منتشر شده‌اند، مانند کتب ملا احمد نراقی یا مفتاح کفعمی، باید با احتیاط و آگاهی بررسی شوند تا از تأثیرات منفی احتمالی در امان ماند.

کتاب البرهان فی علوم القرآن اثر بدرالدین زرکشی، فقیه شافعی، اگرچه قابل استفاده است، اما به دلیل مذهب نویسنده نمی‌تواند کاملا مورد اعتماد باشد. در مقابل، تفسیر البرهان فی القرآن اثر سید هاشم بحرانی، که شیعه مذهب است، حاوی جواهرات ناب اهل بیت علیهم السلام می‌باشد.

کشورهای اسلامی در حدود ۱۲۰۰ سال از ۱۴۰۰ سال تاریخ خود در عرصه‌های علمی و فنی پیشتاز بوده‌اند و انحطاط علمی اخیر در حدود ۲۰۰ سال گذشته، ناشی از دوری از اسلام است، نه خود اسلام. بسیاری از کشورهای به ظاهر اسلامی امروزه تنها نامی از اسلام دارند و ریشه‌های دینی در آن‌ها ضعیف شده است.

شیطان قادر نیست خود را به شکل اهل بیت (ع) در خواب تمثل کند، چرا که آنان بی‌نظیر و آیات الهی هستند و کسی نمی‌تواند شبیه ظاهر یا باطن آنان شود. هر کس ادعای رؤیت حضرات را در خواب یا بیداری کند، باید سیره و اعتقاداتش با قرآن و عترت مطابقت داشته باشد، زیرا خواب حجت نیست و دین خدا عزیزتر از آن است که در خواب دیده شود.

عناصر چهارگانه آب، خاک، آتش و باد دارای شعور الهی نیستند و نسبت دادن شعور به آنها کفرآمیز است. اجابت دعا در محل تجمع این عناصر هیچ دلیل منطقی، نقلی یا تجربی ندارد. تقدیس شمع نیز می‌تواند به بت‌پرستی منجر شود، زیرا شعله شمع نمی‌تواند خود را حفظ کند و نابود می‌شود، در حالی که دعا نیازمند ایمان و عمل صالح است.

در خصوص روشن کردن شمع برای دعا کردن، نص دینی یا قرینه‌ای یافت نشده است. تنها مواردی که در متون دینی به روشن کردن چراغ یا شمع اشاره شده، مربوط به تکریم مؤمن متوفی (برای جلوگیری از جسارت شیطانی) و همچنین روشن نگه داشتن بارگاه حضرات در گذشته است.

شبهاتی که قانون دوم ترمودینامیک (آنتروپی) بر برهان نظم وارد می‌کند، ناشی از فهم نادرست از مفهوم نظم، تحلیل اشتباه رویدادها، بی‌توجهی به اهداف سامانه هستی و دانش اندک زمانه است. این عوامل باعث می‌شوند تا ارتباط بین این مفاهیم به درستی درک نشود.

روایتی مبنی بر اینکه در دوران حکومت بنی امیه شب قدری رخ نداده است، با استناد به آیه «لیله القدر خیر من الف شهر» و روایات دیگر تقویت می‌شود. اما این روایت باطل است و اصل امامت از هیچ یک از ائمه ساقط نشده و هر سال به برکت آنها لیله القدر جاری و تقدیرات الهی مقدر می‌گردد. اگر شب قدر نبود، قرآن نیز مرتفع می‌شد.

مالیدن خون قربانی به ماشین، اگر به نیت حفظ یا فدای مصائب احتمالی باشد، شرک‌آمیز و کفرآمیز است، زیرا حافظ واقعی فقط خداست و قربانی صرفا برای تقرب به اوست. این عمل با قربانی کردن برای بت در جاهلیت فرق دارد، مگر اینکه شیفتگی شدید به ماشین، آن را به منزلهٔ بت قرار دهد.

عبارت «شیطان یکی از نعمت‌های خداوند است» برای مومن صحیح است، زیرا هرچه از ناحیه خداست، موجب سرافرازی و اثبات شایستگی بندگی او می‌شود. اما برای منافقان، شیطان نقمت و عذاب است، چرا که باعث رسوایی‌شان می‌گردد. خداوند در قرآن می‌فرماید که شیطان بر بندگان خالص او تسلطی ندارد.

در مورد صحت روایتی که می‌گوید حضرت سلیمان ابلیس را زندانی کرد و مردم به جای تلاش برای روزی، مشغول عبادت شدند، نیاز به بررسی سندی وجود دارد. همچنین تشبیه این حالت به رفتار مردم در ماه رمضان نیازمند تأمل است.

شیطان هم مشرک است و هم مشرک‌پرور، زیرا خواست نفس خود را بر اراده پروردگار ترجیح داد و دیگران را به شرک کشاند. عصیان و پافشاری او بر خواست نفس، مصداق شرک است. پشیمانی او در جهنم بی‌اثر است.

تغییر در ژن‌ها، فراتر از درمان، دخالت در آفرینش است و محکوم می‌باشد. نتایج چنین آزمایشاتی گریبانگیر عاملان آن خواهد شد و مسئولیت زیان‌های وارده نیز بر عهده آن‌هاست.

نظریهٔ پلورالیسم دینی (کثرت‌گرایی دینی) باطل است؛ زیرا اگر مشروعیت داشته باشد، هیچ حقیقتی در دنیا جایگاهی نخواهد داشت و خود را نقض می‌کند. دین واحد نزد خدا اسلام است و ادیان گذشته مسیرهایی به سوی دین محمدی بوده‌اند.

بانک‌داری اسلامی سیستمی است که در آن تمام خواسته‌های شرع لحاظ می‌شود. اگر استفاده از بانک با اسلام صحیح باشد، مرکزی خواهد بود که این موازین را رعایت می‌کند.

تسخیر روح مردگان امکان‌پذیر نیست، اما تسخیر روح فرد زنده غافل و همچنین اجانین (جن‌ها) ممکن است. این عمل در دسته سحر قرار گرفته و حرام است. کسی که به تسخیر اجانین می‌پردازد، پیش از جن، خود به اسارت آنها در می‌آید و این داد و ستد باعث بروز مشکلات فراوان برای او و خانواده‌اش می‌شود.

نیاز به پیامبر و امام مانند نیاز کودک به والدین و مربی است؛ آنها راهنمایان روحانی ما هستند و بدون آنها بعد روحانی ما رشد نمی‌کند. معاد نشانه هدفدار بودن خلقت است و اصول دین، قانون اساسی سیر بندگی ما را تشکیل می‌دهد.