نقد شبهات

بدعت در دین مانند بمب اتم عمل می‌کند و با نام دین بر علیه آن است. بدعت دین را از بین می‌برد و بدعت‌گذار با نام دین باعث تحریف و انحراف شدید می‌شود. شیطان با تلقین خشوع و گریه به بدعت‌گذار، محبوبیت کاذب ایجاد کرده و باعث انهدام اعتقادات مردم می‌شود و فرد کافر را به جای رهبر دینی جا می‌زند.

مقام حضرت زهرا (س) بسیار والاست، اما پیامبر اکرم (ص) مقامی دارند که با هیچ‌کس قابل مقایسه نیست؛ ایشان شهر علم و سرزمین شفاعت هستند. اشعار مداحان که ادعا می‌کنند پیامبر (ص) در روز محشر به حضرت زهرا (س) احتیاج پیدا می‌کنند، هیچ سندی ندارد.

بدعت در دین مانند بمب اتم عمل می‌کند و با نام دین بر علیه آن است. بدعت دین را از بین می‌برد و بدعت‌گذار با نام دین باعث تحریف و انحراف شدید می‌شود. شیطان با تلقین خشوع و گریه به بدعت‌گذار، محبوبیت کاذب ایجاد کرده و باعث انهدام اعتقادات مردم می‌شود و فرد کافر را به جای رهبر دینی جا می‌زند.

گرفتار شدن و تسخیر شدن توسط اجنه می‌تواند باعث آسیب به مغز و روح هر دو شود. این وضعیت زمانی رخ می‌دهد که لایهٔ حفاظتی که جهان غیرارگانیک اجنه را از انسان جدا می‌کند، دچار پارگی شود.

هیچ کتابی در زمینهٔ علوم غریبه معتبر نیست، زیرا خود این علوم از نظر شرعی فاقد مشروعیت هستند. اهل تقوا و پرهیزکاری به سراغ کارهای نامشروع و غیرمعتبر نمی‌روند و علوم مکنونه (پنهان) هرگز آشکار نمی‌شوند.

برای خروج از طلسم، هیچ چیز در برابر ذکر و یاد خدا مقاومت ندارد. تلاوت قرآن، جوشن کبیر، سوره‌های توحید، ناس، فلق، کافرون و آیت الکرسی، مداومت بر وضو، خوابیدن با ذکر و دوری از فالگیران توصیه می‌شود. باید از تلقینات شیطانی و توهمات دوری کرد.

نشانه های طلسم شدن شامل وسوسه شدن، سردرگمی، تناقضات غیرمنتظره، خواب های آشفته، اوهام و افکار پریشان، تصمیمات ناگهانی، افسردگی، عصبانیت بی مورد، بی‌تفاوتی نسبت به عزیزان، نفرت کاذب، اشتهای نامنظم و فشار در ناحیه معده است. تشخیص طلسم شدگی باید توسط متخصص و فرد مطلع صورت گیرد.

خواب به تنهایی حجت شرعی نیست و نمی‌تواند حکمی را تشریع کند، هرچند خواب مومن شعاعی از نبوت است. اما مسجد جمکران اصالت مسجدی دارد و دل‌ها در آن به امام زمان می‌تپد و جاذبه‌ای محسوس دارد که برای حضور کافی است. کسانی که به عدم حجیت خواب قائلند نباید مورد سرزنش قرار گیرند و کسانی که یقین به مسجد دارند نباید آن را به دیگران تحمیل کنند.

مطالعه کتب علوم غریبه به شدت نهی شده و مانند وارد شدن به لانه مار و عقرب است. حتی کتب روایی که به این نام‌ها منتشر شده‌اند، مانند کتب ملا احمد نراقی یا مفتاح کفعمی، باید با احتیاط و آگاهی بررسی شوند تا از تأثیرات منفی احتمالی در امان ماند.

کتاب البرهان فی علوم القرآن اثر بدرالدین زرکشی، فقیه شافعی، اگرچه قابل استفاده است، اما به دلیل مذهب نویسنده نمی‌تواند کاملا مورد اعتماد باشد. در مقابل، تفسیر البرهان فی القرآن اثر سید هاشم بحرانی، که شیعه مذهب است، حاوی جواهرات ناب اهل بیت علیهم السلام می‌باشد.

کشورهای اسلامی در حدود ۱۲۰۰ سال از ۱۴۰۰ سال تاریخ خود در عرصه‌های علمی و فنی پیشتاز بوده‌اند و انحطاط علمی اخیر در حدود ۲۰۰ سال گذشته، ناشی از دوری از اسلام است، نه خود اسلام. بسیاری از کشورهای به ظاهر اسلامی امروزه تنها نامی از اسلام دارند و ریشه‌های دینی در آن‌ها ضعیف شده است.

شیطان قادر نیست خود را به شکل اهل بیت (ع) در خواب تمثل کند، چرا که آنان بی‌نظیر و آیات الهی هستند و کسی نمی‌تواند شبیه ظاهر یا باطن آنان شود. هر کس ادعای رؤیت حضرات را در خواب یا بیداری کند، باید سیره و اعتقاداتش با قرآن و عترت مطابقت داشته باشد، زیرا خواب حجت نیست و دین خدا عزیزتر از آن است که در خواب دیده شود.

عناصر چهارگانه آب، خاک، آتش و باد دارای شعور الهی نیستند و نسبت دادن شعور به آنها کفرآمیز است. اجابت دعا در محل تجمع این عناصر هیچ دلیل منطقی، نقلی یا تجربی ندارد. تقدیس شمع نیز می‌تواند به بت‌پرستی منجر شود، زیرا شعله شمع نمی‌تواند خود را حفظ کند و نابود می‌شود، در حالی که دعا نیازمند ایمان و عمل صالح است.

در خصوص روشن کردن شمع برای دعا کردن، نص دینی یا قرینه‌ای یافت نشده است. تنها مواردی که در متون دینی به روشن کردن چراغ یا شمع اشاره شده، مربوط به تکریم مؤمن متوفی (برای جلوگیری از جسارت شیطانی) و همچنین روشن نگه داشتن بارگاه حضرات در گذشته است.

شبهاتی که قانون دوم ترمودینامیک (آنتروپی) بر برهان نظم وارد می‌کند، ناشی از فهم نادرست از مفهوم نظم، تحلیل اشتباه رویدادها، بی‌توجهی به اهداف سامانه هستی و دانش اندک زمانه است. این عوامل باعث می‌شوند تا ارتباط بین این مفاهیم به درستی درک نشود.

روایتی مبنی بر اینکه در دوران حکومت بنی امیه شب قدری رخ نداده است، با استناد به آیه «لیله القدر خیر من الف شهر» و روایات دیگر تقویت می‌شود. اما این روایت باطل است و اصل امامت از هیچ یک از ائمه ساقط نشده و هر سال به برکت آنها لیله القدر جاری و تقدیرات الهی مقدر می‌گردد. اگر شب قدر نبود، قرآن نیز مرتفع می‌شد.

مالیدن خون قربانی به ماشین، اگر به نیت حفظ یا فدای مصائب احتمالی باشد، شرک‌آمیز و کفرآمیز است، زیرا حافظ واقعی فقط خداست و قربانی صرفا برای تقرب به اوست. این عمل با قربانی کردن برای بت در جاهلیت فرق دارد، مگر اینکه شیفتگی شدید به ماشین، آن را به منزلهٔ بت قرار دهد.

عبارت «شیطان یکی از نعمت‌های خداوند است» برای مومن صحیح است، زیرا هرچه از ناحیه خداست، موجب سرافرازی و اثبات شایستگی بندگی او می‌شود. اما برای منافقان، شیطان نقمت و عذاب است، چرا که باعث رسوایی‌شان می‌گردد. خداوند در قرآن می‌فرماید که شیطان بر بندگان خالص او تسلطی ندارد.

در مورد صحت روایتی که می‌گوید حضرت سلیمان ابلیس را زندانی کرد و مردم به جای تلاش برای روزی، مشغول عبادت شدند، نیاز به بررسی سندی وجود دارد. همچنین تشبیه این حالت به رفتار مردم در ماه رمضان نیازمند تأمل است.

شیطان هم مشرک است و هم مشرک‌پرور، زیرا خواست نفس خود را بر اراده پروردگار ترجیح داد و دیگران را به شرک کشاند. عصیان و پافشاری او بر خواست نفس، مصداق شرک است. پشیمانی او در جهنم بی‌اثر است.