کلام و عقاید

فطرت نوع خاصی از آفرینش است که خداوند تمام مایحتاج انسان برای انجام وظایف بندگی را در آن قرار داده است. با وجود فطرت، هیچ عذری برای بنده باقی نمی‌ماند؛ زیرا انسان با آن به حقانیت انبیاء و کتب آسمانی پی می‌برد و نیک را از بد تشخیص می‌دهد. آیه ۳۰ سوره روم به این موضوع اشاره دارد.

قیامت صغری به عالم برزخ و قیامت کبری به عالم آخرت (پس از زنده شدن) اطلاق می‌شود. هیچ فاصله زمانی یا مکانی بین دنیا و آخرت وجود ندارد؛ بلکه آنچه رخ می‌دهد، برطرف شدن حجاب‌های دنیا و بیداری حس ماورایی است. در واقع، آخرین لحظه حیات دنیوی و ورود به عالم برزخ پیوستگی دارد و متوفی از قید زمان مادی رها می‌شود.

ولایت رسول خدا (ص) و ائمه (ع) در عالم ذر ابلاغ شده است، اما رتبه اختیار آدمی قبل از عالم ذر بوده، چرا که انسان با اختیار خود به «الست بربکم» پاسخ مثبت داده است. برای درک بهتر، به مطالب قبلی در رابطه با عالم ذر مراجعه شود.

سریع‌ترین راه رسیدن به ۷۵ سرباز عقل، مراقبت از کتاب فطرت و باز نگه داشتن آن است. قرآن نمایی از کتاب فطرت است و با گشوده شدن دل به قرآن، پیوند انسان با عقل و جنودش محکم می‌شود. چنگ زدن جدی به قرآن و عترت، وجود انسان را مزرعه و گلستان مکارم الاخلاق و آبادگاه جنود عقل می‌سازد.

فطرت نوع خاصی از آفرینش است که خداوند تمام مایحتاج انسان برای انجام وظایف بندگی را در آن قرار داده است. با وجود فطرت، هیچ عذری برای بنده باقی نمی‌ماند؛ زیرا انسان با آن به حقانیت انبیاء و کتب آسمانی پی می‌برد و نیک را از بد تشخیص می‌دهد. آیه ۳۰ سوره روم به این موضوع اشاره دارد.

تعلقات در جان آدمی به دلیل وجود نفس است، حتی اگر شیطان نباشد؛ نفس انسان قبل از شیطان او را فریب می‌دهد. عالم برزخ نمایشگاه اعمال دنیوی است که افکار، اعمال و نیات عینیت می‌یابند و هر کس در گرو اعمال خویش است. عبادت سه نوع است: تاجرانه، بردگان و احرار که رضوان خدا را می‌جویند. عالم برزخ دانشگاه بندگی خداست.

استاد علی ساعی ارتباطی بین لایه حفاظ بین موجودات ارگانیک و غیرارگانیک با مفاهیم انرژی منفی یا شعور کیهانی نیافتند. ایشان توضیح دادند که این حائل مانند جدایی طیف مرئی از ماوراء بنفش است و عبور از آن، فرد را در معرض تشعشعات مخرب قرار می‌دهد، همانند اشعه ایکس. بنابراین، نظریات عرفان‌های نوظهور در این زمینه را رد کردند.

روح انسان از عوالم بالا و دارای شأن و منزلت رفیع است، اما این برتری به معنای جدایی از قدرت مطلق پروردگار نیست؛ چرا که سیطره و سلطنت خداوند بر ماده و غیرماده حاکم است. ماده و غیرماده سطوح ارتعاشی متفاوتی دارند و ماده با ارتقای سطح ارتعاش به غیرماده تبدیل می‌شود.

معاد جسمانی از طریق عقلی با توجه به احاطهٔ عالم معنا بر عالم مادی و درهم‌تنیدگی ماده و روح در انسان اثبات می‌شود. انسان موجودی است که ماده و معنا در آن یکی شده و این حضور در عالمی فراتر از زمان مادی، در آخرت نیز رخ می‌دهد.

قسم راست در کارهای کوچک مکروه است، زیرا موجب تخفیف نام خدا و فراموشی عظمت او می‌شود. قسم در کلام معصومین، مانند استفاده شایسته از نام خدا در موارد خاص مانند احقاق حق است، نه در امور پیش پا افتاده. در قرآن نیز موارد تجویز قسم برای احقاق حق ذکر شده است.

برای خروج از طلسم، هیچ چیز در برابر ذکر و یاد خدا مقاومت ندارد. تلاوت قرآن، جوشن کبیر، سوره‌های توحید، ناس، فلق، کافرون و آیت الکرسی، مداومت بر وضو، خوابیدن با ذکر و دوری از فالگیران توصیه می‌شود. باید از تلقینات شیطانی و توهمات دوری کرد.

صدایی که ادعا می‌کند خداست و دستور اطاعت می‌دهد، از القائات شیطان است و نباید به آن اعتماد کرد. خداوند به پیامبران و معصومین علیهم السلام وحی می‌کند و سخنانشان از هوای نفس نیست. برای دوری از این تلقینات، باید به قرآن و عترت تمسک جست و از دعای هفدهم صحیفه سجادیه غفلت نکرد.

نشانه های طلسم شدن شامل وسوسه شدن، سردرگمی، تناقضات غیرمنتظره، خواب های آشفته، اوهام و افکار پریشان، تصمیمات ناگهانی، افسردگی، عصبانیت بی مورد، بی‌تفاوتی نسبت به عزیزان، نفرت کاذب، اشتهای نامنظم و فشار در ناحیه معده است. تشخیص طلسم شدگی باید توسط متخصص و فرد مطلع صورت گیرد.

قلب انسان مانند گیرندهٔ صوتی و تصویری است که اگر با امواج ملکوت تنظیم شود، صوت و تصویر ملائک را دریافت می‌کند. قرار گرفتن قلب بر باند تقوا و دوری از شیاطین، انسان را قادر به مشاهدهٔ ملکوت آسمان‌ها و زمین می‌سازد.

انسان هیچ همزادی ندارد و تصور اینکه همراه با او جنی یا شیطانی خلق شود، صحیح نیست. اطراف انسان مملو از شیاطین است که در فرصت غفلت از یاد خدا به دل او نفوذ می‌کنند. در مقابل، فرشتگان محبوب خدا محافظ انسان هستند و او را به نیکی امر می‌کنند.

علمی که در روایات بر طلب آن تاکید شده، علم تقوا، یقین و معرفت نفس است که انسان را به خدا می‌رساند. علم نافع، علمی است که انسان را به عمل خالصانه سوق دهد و باعث زینت او در دنیا و آخرت شود. تشخیص علم حقیقی از جهل بدون هدایت قرآن و عترت دشوار است، زیرا بسیاری به جای علم، جهل را می‌جویند.

شهر پمپی واقع در ایتالیا، با شهر سدوم و گمورا (قوم لوط) متفاوت است. پمپی نمونه‌ای از عذاب الهی بر قوم گناهکار است که بر اثر فوران آتشفشان وزو و گازهای سمی، مردم آن به مجسمه‌های سنگی تبدیل شدند. این واقعه یادآور صیحه آسمانی است که اقوام گناهکار را نابود می‌سازد.

شق القمر دارای نص قرآنی در سوره قمر آیه ۱ و روایات متعدد است که نشان می‌دهد این معجزه به درخواست مخالفان پیامبر برای اثبات حقانیت ایشان رخ داد. تحقیقات ناسا نیز شکاف‌هایی را بر روی ماه نشان می‌دهد که وقوع این معجزه عظیم را اثبات می‌کند. قرآن با علم الهی نازل شده و حقایق علمی آن با علم روز مطابقت دارد.

سابقه سحر به زمان تمرد شیطان و شاید قبل از خلقت آدم برمی‌گردد و در زمان حضرت سلیمان نیز سحر وجود داشته است، چنانکه قرآن در سوره بقره به آن اشاره کرده است. طلسمات کدهای ویژه و حساسی هستند که با سامانه جسم و جان راه اندازی شده و بسیار خطرناک هستند و ذکر و یاد الهی راه خلاصی از آن‌هاست. در عصر حاضر نیز قرآن و مناجات‌های خاص ابزار مؤثری برای ابطال سحر می‌باشند.

خداوند هیچ موجودی را بیهوده خلق نکرده است. خوک نیز با وجود پلیدی، مصداق امتحان الهی برای انسان است و زشتی‌های زمین را در خود جمع می‌کند، همان‌طور که مار سموم را جمع می‌کند. خلقت خوک ممکن است نتیجه امتحان در عوالم پیشین و تنبیهی برای بازندگی باشد.