دسته بندی یاران امام زمان که مبتنی بر احادیث مطرح می شود آیا صحیح است؟

سوال857 :
سلام عليكم آيا اين دسته بندي صحيح است و برگرفته از احاديث ميباشد؟ و در صورت درست بودن ، هر دسته تعداد محدودي دارد ؟ تعداد هر گروه چه مقدار است؟ تقسیم بندی یاران امام (عج)⁉️ ✅یاران امام مهدی (عج) به چهار گروه تقسیم می شوند:👇🏼
1⃣🔸اوتاد
👈🏼افرادى هستند که به اندازه یک چشم برهم زدن از خداى خویش غفلت نمى کنند و به دنبال مال دنیا نیستند مگر آن چه که نصیب و روزى آنها شود و خطاها و لغزش هایى که از افراد دیگر صادرمى شود ازآنها سرنمى زندو
(درخصوص غیر پیامبران) در آنها عصمت شرط نیست، آن عصمتى که از شرایط قطب است. این گروه بى واسطه با حضرت مهدى علیه السّلام در ارتباط هستند.👌
2⃣🔸ابدال
👈🏼ابدال یک درجه از اوتاد پایین تر و در مرحله بعدى هستند که ممکن است گاهى ازآنهاغفلتى صادر شودولى بلافاصله با تذکر و تنبّه آن غفلت را از خود دور مى کنند و هرگز گناه عمدى از آنها سر نمى زند.
3⃣🔸نجباء
👈🏼در رتبۀ بعد از ابدال قرار دارند و با دو واسطه (اوتاد و ابدال) با حضرت علیه السّلام در ارتباط هستند.👐
4⃣🔸صلحاء
👈🏼افراد باتقوایى هستند که متصف به صفت عدالت هستند، اما ممکن است گاهى اوقات از آنها خطایى سرزند که بلافاصله استغفار کرده و پشیمان مى شوند همان طور که خداوند متعال مى فرماید: هرگاه گروهى از شیاطین در دل اهل تقوى وسوسه و خیالاتى واردکنندبلافاصله آنها متذکر شده و همان دم خدا را به یاد آورده آگاه و بینا مى شوند.(۶)
📿صلحاء با سه واسطه با حضرت مهدى علیه السّلام در ارتباط هستند.(۷)👇
☝️اگر یکى از اوتاد کم شود، یکى از ابدال جایگزین او مى شود و جاى آن ابدال را یکى از نجباء پر مى کند و به جاى او یکى از صلحاء وارد دستۀ نجباء مى شود و هرگاه یکى ازصلحا کم شودازبقیۀ مردم که صلاحیت و لیاقت داشته باشند جایگزین صلحاء مى شوند.(۸)
📚منابع 1-سوره ملک آیه ۳۰ —— ۲- امام حاضر،مدیرناظر صص۷۶-۷۵ —۳-مصباح کفعمی ص۵۳۴ حاشیه بر دعای ام داوود —-۴-کافى،ج ۳،ص ۱۴۱
۵-تاریخ غیبت کبری ،محمدصدر ص۱۹۵ به نقل ازغیبت طوسی ص۱۰۲—-۶- اعراف /۲۰۱ —-۷- امام حاضر ، مدیر ناظر ص ۸- مصباح کفعمى،ص ۷۰۴
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ857
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🔅🌱چنین حدیث و روایتی وارد نشده–یا بنده نیافتم- بنظر میرسد بیان ذوقی و تحقیقی باشد که از جناب کفعمی صادر شده!
🌸🔅🌱و قال الشيخ الكفعمي رحمه الله في هامش جنته عند ذكر دعاء أم داود قيل إن الأرض لا يخلو من القطب و أربعة أوتاد و أربعين أبدالا و سبعين نجيبا و ثلاثمائة و ستين صالحا فالقطب هو المهدي ع و لا يكون الأوتاد أقل من أربعة لأن الدنيا كالخيمة و المهدي كالعمود و تلك الأربعة أطنابها و قد يكون الأوتاد أكثر من أربعة و الأبدال أكثر من أربعين و النجباء أكثر من سبعين و الصلحاء أكثر من ثلاث مائة و ستين و الظاهر أن الخضر و إلياس من الأوتاد فهما ملاصقان لدائرة القطب.
و أما صفة الأوتاد فهم قوم لا يغفلون عن ربهم طرفة عين و لا يجمعون من الدنيا إلا البلاغ و لا تصدر منهم هفوات الشر و لا يشترط فيهم العصمة من السهو و النسيان بل من فعل القبيح و يشترط ذلك في القطب.
و أما الأبدال فدون هؤلاء في المراقبة و قد تصدر منهم الغفلة فيتداركونها بالتذكر و لا يتعمدون ذنبا.
و أما النجباء فهم دون الأبدال.
و أما الصلحاء فهم المتقون الموفون بالعدالة و قد يصدر منهم الذنب فيتداركونه بالاستغفار و الندم قال الله تعالى إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ «1» جعلنا الله من قسم الأخير لأنا لسنا من الأقسام الأول لكن ندين الله بحبهم و ولايتهم و من أحب قوما حشر معهم.
و قيل إذا نقص أحد من الأوتاد الأربعة وضع بدله من الأربعين و إذا نقص أحد من الأربعين وضع بدله من السبعين و إذا نقص أحد من السبعين وضع بدله من الثلاثمائة و ستين و إذا نقص أحد من الثلاثمائة و ستين وضع بدله من سائر الناس.
بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج‏53، ص: 301
🔆🔅🌱بنظر میرسد که شاید از عقاید صوفیه باشد!
🍀مؤلف: ابن ابى الحديد در شرح اين خطبه مينويسد: «شيعه اماميه مى- گويند: مقصود از اين شخص قائم منتظر است و صوفيه گفته‏اند او «ولى اللَّه» است و معتقدند كه دنيا از چهل نفر ابدال و هفت نفر اوتاد و يكنفر بنام «قطب» خالى
مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار)، متن، ص: 340