واقعیت شهادت حضرت زهرا (س) همچنین دلیل سکوت امام علی (ع) لطفا شرح دهید. همچنین ویدئوی از شیخ فضل الله که طبق گفته های ایشان این گونه استنباط می شود که حمله ای به خانه ایشان نشده است آیا این موضوع صحت دارد؟

سوال۱۸۹۸ :

با سلام جناب استاد لطف می فرمائید در مورد واقعیت شهادت حضرت زهرا که آیا حضرت علی از قبل واقف بر موضوع بودند و سکوت کردند که از شخصیت حضرت علی به دور است که در مقابل حمله به حضرت زهرا کاری نکنند ویا پیامبر وصیت کرده باشند که در مقابل اقدام عمر و حمله به خانه سکوت اختیار کنی که باز از عقل به دور است و همچنین ویدئوی از شیخ فضل الله که طبق گفته های ایشان این گونه استنباط می شود که حمله ای به خانه ایشان نشده است علت از دنیا رفتنشان مر بوط به مسائل دیگر باشد که در این صورت باید گفت که منکر شهادت ایشان می شوندتوضیح بفرمائید.
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ189۸ برگ اول
🍀🔅🌟علیکم السلام🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🔆🔅🌱جواب سوال را با چند سوال معلوم الجواب پاسخ میدهم.
🌸چرا در شب هجرت بعد از شورای دارالندوه حضرت علی علیه السلام در بستر رسول الله صلی الله و علیه و آله و سلم خوابیدند و چرا پیامبر رسل جان جوانی را آگاهانه در معرض تیغ جلادان رها نمودند. مگر نه اینکه امری والا در این ماجرا و تصمیم گیری نهفته بود و هم رسول و هم ولی برای تعالی نور هدایت این معامله و تصمیم را به اختیار و در کمال علم و آگاهی انتخاب نمودند و مولا علی علیه السلام عاشقانه پذیرای شهادت در راه حفظ جان نبی خدا بودند.
🌸چرا امام حسین علیه السلام خانواده ی خود را راهی کربلا نمودند از علی اکبر و تا رقیه ی صغیره و علی اصغر و زینب کبرا علیهم السلام. مگر نه این است که همه ی آنها روغن صاف و زلال چراغ هدایت بودند و تا نمی سوختند عالم هستی به این زیبایی رنگ هدایت به خود نمیگرفت. پس معلوم است که چرا امام شهیدان با دستان خود علی اکبر و قاسم و … علیهم السلام را به میدان شهادت راهی نمودند. مگر فدایی دین خدا شدن امری است کم خطیر.
🌸مگر حضرت علی علیه السلام حقیقت دین خدا نبودند؟! مگر مولا رکن رکین ثقلین نبودند؟! مگر ولایت سر خط رسالت و امامت نبود؟! مگر این نبود که اگر سقیفه بعد از کودتای سیاسی به کوتاهی دینی ختم میشد خاتمه ی دین خوانده میشد . برای بیداری امت مغفول حماسه ای فاطمی لازم داشت. این امر را هم علی علیه السلام میدانست و هم فاطمه ی زهرا سلام الله علیها . خانه علی علیه السلام میدانگاه دفاع از دین بود.
🌸برخوردی احساسی و کودکانه و استدلال های خام و زیر سوال بردن شهادت خانم و مادر شهیدان جز بر ناپختگی شعور مستدل دلالت دیگری ندارد.
🌸توجه نماییم که علی اصغر در آغوش پدر مهر و عطوفت هدف تیر حرمله ی لعین قرار گرفت و سینه ی فاطمه در دودمان علی در کنار فاتح خیبر…
🌸ادامه دارد…

🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ189۸ برگ دوم
🍀🔅🌟علیکم السلام🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🔆🔅اشراف به غیب با اذن الهی بر حتمیات تعلق دارد یعنی واقعه ای که به حتم به وقوع میپیوندد لذا امری که امکان دخل و تصرف داشته باشد در دایره علوم غیبی قرار نمیگیرد. لذا اطلاع مولا از واقعه ای که در شب آتش و حمله از پشت در بر خانم زهرا سلام الله علیها وارد میشد به اشراف غیبی واقف بودند لذا هر گونه دخل و تصرف در آن بی معنا بود و مولا با وجود علم به حادثه در حال انجام رفتارشان طبیعی و مثل کسی بود که گویا اطلاعی از آن ندارند. این مقام رفتار انسان تسلیم صرف به قضای الهی است همان رفتاری که در شب شهادت شان با ابن ملجم ملعون داشتند.
🌸عدم گزارش دقیق اندرون خانه ی ولایت دلیلی بر بی تفاوتی مولا نیست به یقین وقایعی اتفاق افتاده که گزارش نشده است و آقا امیرالمومنین علیه السلام به نهایت تکلیف و وظیفه ی خود در حفاظت از خانم زهرا سلام الله علیها عمل نموده اند.
🌸اگر به نیکی واقعه ی احراق باب علی علیه السلام را به تحقیق بررسی کنیم در خواهیم یافت که خانه ی مولا و اطرافش با یک میدان جنگ سخت هیچ تفاوتی نداشت بلکه شرایط سخت تر بود؛ مستانی که طمع ریاست هوش و دین و عهدشان را ربوده بود حملات برنامه ریزی شده و کور اعمال میکردند که با توجه دقیق این امر مشهود و معلوم است .
🌸از یک منظر میتوان متوجه شد که اصحاب سقیفه قصد جان کل دودمان ولایت را داشتند و نبایستی موضوع را کوچک بپنداریم.
🌸دفاع فاطمه زیباترین دفاع تاریخ عالم هستی است چرا که بحر نبوت به دفاع از بحر علم قیام فرموده بودند و شهادت مبارک حضرت صدقه ی شهیده ی برگ امضا شده ی نتیجه ی دفاع احسن فاطمی است.
🌸نبایستی از دریچه ای تنگ به ما وقع شهادت خانم زهرا سلام الله علیها نگاه نمود همان شخصیتی که برای حب الهی سه روز به اتفاق خانواده مبارکشان روزه داری میکنند و مسکین و یتیم و اسیر را اطعام میکنند و مدال آیه ی اطعام را کسب می نمایند دفاع مبارکشان نیز از روی برنامه و حساب و کتابی والا بوده .
🌸بحث اشتراء و معامله با خدا وجه المعامله ای الهی به دنبال دارد.
🌸جان زهرای اطهر سیده ی نساء عالمیان در برابر چه بود؟ چه معامله ی عظیمی صورت پذیرفت؟ قربانی زهرای بتول -ملکه ی زیبایی و پاکی- زمین را از خطر نابودی با شرک و الحاد نجات داد.
🌸ادامه دارد….

🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ189۸ برگ سوم
🍀🔅🌟علیکم السلام🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🔆🔅
🌸واقعه ی احراق باب علی علیه السلام از نگاه کتب اهل سنت!
🌻عن سلمة بن عبد الرحمن قال لما جلس أبو بكر على المنبر كان علي ع و الزبير و ناس من بني هاشم في بيت فاطمة فجاء عمر إليهم فقال و الذي نفسي بيده لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقن البيت عليكم فخرج الزبير مصلتا سيفه فاعتنقه رجل من الأنصار و زياد بن لبيد فبدر السيف فصاح به أبو بكر و هو على المنبر اضرب به الحجر فدق به قال أبو عمرو بن حماس فلقد رأيت الحجر فيه تلك الضربة و يقال هذه ضربة سيف الزبير ثم قال أبو بكر دعوهم فسيأتي الله بهم قال فخرجوا إليه بعد ذلك فبايعوه‏
. قال أبو بكر و قد روي في رواية أخرى أن سعد بن أبي وقاص كان معهم في بيت فاطمة ع و المقداد بن الأسود أيضا و أنهم اجتمعوا على أن يبايعوا عليا ع فأتاهم عمر ليحرق عليهم البيت فخرج إليه الزبير بالسيف و خرجت فاطمة ع تبكي و تصيح فنهنهت من الناس و قالوا ليس عندنا معصية و لا خلاف في خير اجتمع عليه الناس و إنما اجتمعنا لنؤلف القرآن في مصحف واحد ثم بايعوا أبا بكر فاستمر الأمر و اطمأن الناس‏
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‏2، ص: 56

و لم تقتصر رواية ضرب فاطمة و إسقاطها محسنا على رواة الشيعة، بل نصّ عليه غير واحد من السنّة أيضا، لكنّ السياسة الأمويّة و العبّاسيّة هي الّتي حاولت إخفاء الحقائق عبثا، كمن يحاول أن يغطي الشمس بغربال.
قال الشهرستاني في الملل و النحل (ج 1؛ 59) في ترجمة النظّام: قال: إنّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت الجنين من بطنها، و كان يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها، و ما كان في الدار غير عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.
و قال الصفديّ في الوافي بالوفيات (ج 6؛ 17) في ترجمة النظّام: و منها ميله إلى الرفض و وقوعه في أكابر الصحابة، و قال: نصّ النبي صلّى اللّه عليه و آله على أنّ الإمام عليّ عليه السّلام، و عيّنه، و عرفت الصحابة ذلك، و لكن كتمه عمر لأجل أبي بكر، و قال: إنّ عمر ضرب بطن فاطمة عليها السّلام يوم البيعة حتّى ألقت المحسن من بطنها.
و في ميزان الاعتدال (ج 1؛ 139) قال في ترجمة الإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن‏ محمّد السريّ بن يحيى بن السريّ بن أبي دارم: كان مستقيم الأمر عامّة دهره، ثمّ في آخر أيّامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته و رجل يقرأ عليه «إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن». و انظر لسان الميزان (ج 1؛ 406) و سير أعلام النبلاء (ج 15؛ 578) و ابن أبي دارم هذا من الثقات و من مشايخ الحاكم النيسابوريّ و ابن مردويه.
طرف من الأنباء و المناقب، ص: 397

و نقل ابن أبي الحديد في شرح النهج (ج 14؛ 192- 193) كلام النقيب أبي جعفر- بعد أن ذكر قصة ترويع هبّار بن الأسود لزينب بنت رسول اللّه حتّى طرحت ما في بطنها- قال: و هذا الخبر قرأته على النقيب أبي جعفر، فقال: إذا كان رسول اللّه أباح دم هبّار بن الأسود لأنّه روّع زينب فألقت ذا بطنها، فظهر الحال أنّه لو كان رسول اللّه حيّا لأباح دم من روّع فاطمة حتّى ألقت ذا بطنها. فقلت: أروي عنك ما يقوله قوم «أنّ فاطمة روّعت فألقت المحسن»؟ فقال:
لا تروه عنّي و لا ترو عنّي بطلانه؛ فإنّي متوقّف في هذا الموضوع؛ لتعارض الأخبار عندي فيه.
فمن كلّ المصادر و المرويات نعلم أنّ الأمر بالهجوم و الإحراق و الضرب و الإسقاط كان قد صدر من أبي بكر بن أبي قحافة، و كان المنفّذ الأوّل عمر بن الخطّاب بمساعدة قنفذ و المغيرة بن شعبة، و من جاءوا معهم، و هذا الإستار المشؤوم هو الّذي دبّر الانقلاب على أهل بيت محمّد صلوات اللّه عليهم و اغتصبهم حقوقهم.
طرف من الأنباء و المناقب، ص: 398