دو مطلب مطرج شده چگونه قابل جمع می شوند؟ مگر قضاء الهی عینیت در بیرون ندارد؟

سوال1114:
این دو مطلب چگونه جمع می شوند؟ مگر قضاء الهی عینیت در بیرون ندارد؟ 1- إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ الْقَضاءَ ، دعا قضا را رد میکند. يَنْقُضُهُ كَما يُنْقَضُ السِّلْكُ وَقَدْ أُبْرِمَ إبْراماً، دعا قضای الهی را رد میکند اونطوری که رشته از بین میرود. هر چند که آن رشته محکم باشد. 2- بَداء براى خدا در آن چیزى است که هنوز وجود خارجى ندارد؛ و چون وجود خارجى قابل درک و فهم بیابد براى خدا بدا در آن نباشد، و خدا هر چه می‌خواهد می‌کند.
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1114
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌻🔆 ‏🔆🌻
🔆🔅🌱قضای الهی در واقع حکمی است که در انتظار امضای الهی است، قضا بایستی به تنفیذ خدا برسد، خدا میداند که چه خواهد شد و نتیجه ی آخر چیست، یعنی آیا قضایش تثبیت خواهد شد و یا اینکه آن را محو خواهد نمود، پس خدا این امتیاز را به دعا بخشیده که بتواند قاضی قضایش باشد، اما هر چه باشد که به پذیرش دعا قضایش را بَدا و یا به عدم پذیرش قضایش را امضا میکند، تمام اینها این حقیقت را اثبات میکند که عالم و علیم و منشیء و مرید و قدیر و قاضی و حاکم و مبدِیءُ و مُمضی اوست!
🔆🔅🌱بداء در واقع عزم الهی بر تثبیت و تغییر حکمش میباشد، خدا بر هر چیزی حاکم است، حتی بر حکم و قضایش! و …
🌻🔅🌱الرعد : 39 يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
☀️خداوند هر چه را بخواهد محو، و هر چه را بخواهد اثبات مى‏كند و «امّ الكتاب»نزد اوست!
🌻🔅🌱الأنبياء : 23 لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ
☀️هيچ كس نمى‏تواند بر كار او خرده بگيرد ولى در كارهاى آنها، جاى سؤال و ايراد است‏
🍀 سپاسگزارم استاد. فقط من این جمله رو متوجه نمیشم که :بداء برای خدا در آن چیزی است که هنوز وجود خارجی ندارد…
آیا انسان یا فعلی که انسان انجام میده وجود خارجی نداره که امکان داره بداء در اون اتفاق بیفته..افکار و اعمال انسان و یا حتی خود انسان وجود خارجی دارند بعد دچار بداء میشن یا…!؟!
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1114 تکمله
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌻🔆 ‏🔆🌻

🔆🔅🌱تعریف بداء:
بداء در لغت به معنای ، آغاز و شروع و ظهور و ایجاد است.
بداء در اصطلاح به این معناست که تغییر و تثبیت هر چیزی به خواست خداست.
بداء در واقع ظهور امر الهی به تغییر یا تثبیت است، اگر حکمی را خدا صادر فرماید، همین حکم منتظر تنفیذ پروردگار است چه به تثبیت و تنفیذ و چه به تغییر و تحقیق.
بداء ظهور آنچیزی است که خدا میداند و دیگران نسبت به آن دانایی ندارند!
بداء ظهور امری است که غیر او گمان دیگری داشتند و خالق میدانست آن چه را وقع مییابد.
بداء امری است که در صحیفه ی قضای الهی راصدان قضا منتظر وقوع همان قضا را داشتند اما خالق علیم و دانا آنچه را که میدانست تحقق مییابد، عملی اش میسازد .
بداء آن علمی است که هیچ آفریده ای را نسبت به آن آگاهی نیست!
هر آنچه را که غیر خدا از میان منتخبین درگاهش نسبت به آن آگاهی دارند در منطقه بین مشیّت تا قضای الهی است که به حریم بداء راهی ندارند، اگر خدا به قضایش تحقق بخشد در واقع قضایش را به تحقق و تثبیت بداء نموده است یعنی، اگر اراده میفرمود همان قضاء را به محو بداء می فرمود.
تحقق هر امری ابتدائی است، وجود و بقاء و دوام هرچیزی بایستی هر لحظه توسط خالق بدیء اراده شود تا به تحقق برسد.
خالق خود را به زیبایی معرفی نموده: «إِنِّي أَنَا اللَّهُ بَدِي‏ءُ كُلِّ شَيْ‏ء»
🍀 ان شاء الله وعده بحث مبسوط تر در شرح دعای عظیم دعای 33 صحیفه سجادیه