Written transcript of the lecture
The Meshkat-e Noor teachings series🌼If you do not remedy your own faults, you become a burden to yourself.🌼
🌼Human nature is captive to human ignorance.🌼
🌼Set your nature free.🌼
🌸🔆🌿The secrets of sound guidance, the path of truth, and the intention to grow
Discussion: “Faults and Deficiencies”
Summary and supplement from the “Meshkat-e Noor Gathering” — discussion of faults and deficiencies, supplement to “Righteous Guidance, the Path of Truth, and the Intention to Grow” — 1401.12.11 — Ali Saei (Abdullah Meshkat 110.141(903))
🌼اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ خَصْلَةً تُعَابُ مِنِّي إِلَّا أَصْلَحْتَهَا، وَ لَا عَائِبَةً أُوَنَّبُ بِهَا إِلَّا حَسَّنْتَهَا، وَ لَا أُكْرُومَةً فِيَّ نَاقِصَةً إِلَّا أَتْمَمْتَهَا🌼
🌸Attending to moral and practical faults is a system of both outward and inward order.
🌸A fault is a deficiency brought about by an excess of something ugly and ungrateful; a deficiency in noble qualities, however, is a shortfall in something necessary and beautiful.
🌸Remedying faults and working to overcome deficiencies are necessary to set the human world right.
🌸Faults extend from thoughts, hearts, and minds to every aspect of human existence.
🌸A fault is ugly, whether it stems from too little or too much; it is a stain and a disgrace, whereas a deficiency is a shortfall.
🌸Faults call for cleansing and purification, while deficiencies need to be nourished.
🌸Ignorance is the greatest fault. The more severe the ignorance, the more faults multiply and grow corrupt.
🌸The tree of fault is watered by ugliness and becomes denser through other reprehensible traits.
🌸The governance of reason and ignorance
🌸Knowledge is beautiful, but without reason it is incomplete and appears ugly! Knowledge is like a light: with reason, it shines in full radiance; without reason, it gives off smoke.
🌸The tree of politics and leadership flourishes when guided by rational discernment.
🌸Governance by ignorance breeds disorder and distress; governance by reason brings forth beauty, dignity, ease, security, and light.
🌸Today’s world is governed by ignorance, and the further it advances, the uglier and more savage it becomes.
🌸Without both sight and light, a person is blind. Without light, even with eyes, one is in darkness; and even with light, without eyes, one remains in darkness. Likewise, if one has eyes but keeps them closed, or is not on the path of light, one is trapped in darkness and ignorance.
🌸If a person does not benefit from the Imam despite his presence, or denies the Imam, in either case he is submerged in darkness and ignorance.
🌸Today’s world is moving towards death.
🌸The lock on human nature
🌸Human nature is locked away through obedience to Satan and the ego.
🌸A person is transformed when his structure and nature are altered.
🌸A sound action requires an intention to grow.
🌸The human being stands between flight and fall.
🌸The further a person progresses, the more the way should open before him; he must not come to a standstill.
🌸Knowledge is boundless, and progress and advancement have no end.
🌸Human growth must not stop, for knowledge has no final station.
🌸Knowledge fosters growth when its lantern shines from within.
🌸In the system of God’s Proof, sound guidance, the path of truth, and the intention to grow come together as one.
🌸Following and joining in are the key to benefiting from these three wondrous systems.
🌸One who is aboard a ship travels as the ship journeys.
🌸To be with God’s Proof is to grow alongside the divine Proof; a leaf grows and flourishes at the same time as the tree’s roots.
🌸Faith and the system of faith must become one; the rays of faith shine from within faith’s lantern.
🌸Seeking certainty through the system of certainty bears the finest fruit.
🌸Ali, peace be upon him, is faith itself, as are love for him and his pure descendants.
🌸Certainty is bound up with knowledge. Since knowledge has no limit, certainty too is endless.
🌸The system of certainty must become one with the certainty in a person’s heart for true certainty to be attained.
🌸Faith and certainty bear fruit only when infused with love—pure, particular, unalloyed love.
🌸When a person loses sight of truth, they become unreal, whether in virtual or physical spaces. But one who lives in the company of the Real is always genuine and aligned with truth, in either kind of space.
🌸“Heavenly Books, Messengers, God’s friends, verses, parables, and words” serve as sparks and keys to the knowledge and wisdom hidden within a person.
🌸The soul is kindled, and inward guidance awakened, through guides from without.
🌸The flame of inward guidance is lit by the light of guidance from without; the tree within a person grows through the rain of mercy from without; and inward movement is set in motion by an outer impetus.
🌸The outer world reflects the inner world of the human being.
🌸Inner locks are opened by keys from without.
🌸The inner testimony of human nature is proof that affirms the Messenger and the divine Word.
🌸When inward wisdom accords with the wisdom brought by the Messenger and the divine Books, faith and certainty shine forth.
🌸The Quran opens the way
🌸The Quran hidden within a person’s soul is a testimony affirming the revealed Quran.
🌸The less dust there is on a person’s innate nature, the more easily it opens.
🌸If the Antichrist were to claim to be the Messiah, what criterion could distinguish him? A sound innate nature, together with a sincere longing for truth, is the answer.
🌸If the Messiah were to appear and deny the claim that he is the third of three, people might well regard him as the Antichrist, and call the Antichrist their Messiah for affirming the third of three. Thus, a free and unconfined innate nature is necessary to discern the truth.
🌸How long shall we stir the appetite of our spiritual infancy for heavenly nourishment?
🌸فلینظر الانسان الی طعامه — “Let the human being consider his food.” Let us attend to water and its taste, and test knowledge with the palate of the spirit; let us test the soul’s nourishment with the palate of the heart and innate nature.
🌸The gates of the heart must be engaged with the key of the Two Weighty Things to enter the oceans of truth.
🌸The eye is sighted when opened with the key of عین الله الناظره; the ear hears when opened with the key of اذن الله السامعه. The tongue speaks when opened by لسان الله الناطقه; and the heart possesses life and feeling when illumined by God’s knowledge and light.
🌸A fall from the heights of heaven or into the depths of the ocean is all the more perilous. In the stations of servanthood, we must take care not to fall.
☘️🔆 The Quran’s first lexicon is the Messenger of God, peace and blessings be upon him and his family. Any recourse to a source other than the original is an attempt to interpret according to personal opinion, distort meanings, alter their referents, and
neglect the circumstances of the Quran’s revelation!
🔆☘️And the Quran’s second lexicon is the authentic, trustworthy narrations of the Ahl al-Bayt, peace be upon them! يَا نَافِذَ الْعِدَةِ، يَا وَافِيَ الْقَوْلِ، يَا مُبَدِّلَ السَّيِّئَاتِ بِأَضْعَافِهَا مِنَ الْحَسَنَاتِ إِنَّكَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ🌷🔅
. اللَّهُمَّ وَ مَا مَسَّهُمَا مِنِّي مِنْ أَذًى، أَوْ خَلَصَ إِلَيْهِمَا عَنِّي مِنْ مَكْرُوهٍ، أَوْ ضَاعَ قِبَلِي لَهُمَا مِنْ حَقٍّ فَاجْعَلْهُ حِطَّةً لِذُنُوبِهِمَا، وَ عُلُوّاً فِي دَرَجَاتِهِمَا، وَ زِيَادَةً فِي حَسَنَاتِهِمَا، يَا مُبَدِّلَ السَّيِّئَاتِ بِأَضْعَافِهَا مِنَ الْحَسَنَاتِ🌷🔅
. وَ لَكَ الْحَمْدُ رَفِيعَ الدَّرَجَاتِ مُجِيبَ الدَّعَوَاتِ مُنْزِلَ الْآيَاتِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ عَظِيمَ الْبَرَكَاتِ مُخْرِجَ النُّورِ مِنَ الظُّلُمَاتِ وَ مُخْرِجَ مَنْ فِي الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ مُبَدِّلَ السَّيِّئَاتِ حَسَنَاتٍ وَ جَاعِلَ الْحَسَنَاتِ دَرَجَات🌷🔅
[1]
🌷🔅 حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ يَعْنِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ الْأَوَّلَ وَ الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ.[2]
🌷🔅 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ أَوَّلَ مَا عُصِيَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ سِتٌّ حُبُّ الدُّنْيَا وَ حُبُ الرِّئَاسَةِ وَ حُبُّ الطَّعَامِ وَ حُبُّ النَّوْمِ وَ حُبُّ الرَّاحَةِ وَ حُبُّ النِّسَاء[3]
🌷🔅 قَالَ الصَّادِقُ ع لَا يَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ إِلَّا بِصِحَّةِ قِسْمَةِ الْأَرْوَاحِ فِي الْأَزَلِ وَ امْتِزَاجِ نُورِ الْوَقْتِ بِنُورِ الْأَزَلِيِّ وَ لَيْسَ الِاقْتِدَاءُ بِالتَّوَسُّمِ بِحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ وَ النَّسَبِ إِلَى أَوْلِيَاءِ الدِّينِ مِنَ الْحُكَمَاءِ وَ الْأَئِمَّةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ أَيْ مَنْ كَانَ اقْتَدَى بِمُحِقٍّ فَهُوَ زَكِيٌّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَ مَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ وَ قِيلَ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ مَنْ أَدَّبَكَ فَقَالَ أَدَّبَنِي رَبِّي فِي نَفْسِي فَمَا اسْتَحْسَنْتُ مِنْ أُولِي الْأَلْبَابِ وَ الْبَصِيرَةِ تَبِعْتُهُمْ بِهِ وَ اسْتَعْمَلْتُهُ وَ مَا اسْتَقْبَحْتُهُ مِنَ الْجُهَّالِ اجْتَنَبْتُهُ وَ تَرَكْتُهُ firmly established [مُسْتَنْفِراً] فَأَوْصَلَنِي ذَلِكَ إِلَى كُنُوزِ الْعِلْمِ وَ لَا طَرِيقَ لِلْأَكْيَاسِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَسْلَمَ مِنَ الِاقْتِدَاءِ لِأَنَّهُ الْمَنْهَجُ الْأَوْضَحُ وَ الْمَقْصَدُ الْأَصَحُّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأَعَزِّ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ ص أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَ ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً فَلَوْ كَانَ لِدِينِ اللَّهِ تَعَالَى عَزَّ وَ جَلَّ مَسْلَكٌ أَقُومُ مِنَ الِاقْتِدَاءِ لَنَدَبَ أَنْبِيَاءَهُ وَ أَوْلِيَاءَهُ إِلَيْهِ قَالَ النَّبِيُّ ص فِي الْقُلُوبِ نُورٌ لَا يُضِيءُ إِلَّا مِنِ اتِّبَاعِ الْحَقِّ وَ قَصْدِ السَّبِيلِ وَ هُوَ مِنْ نُورِ الْأَنْبِيَاءِ مُوَدَّعٌ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِين[4]
🌷🔅 قَالَ الصَّادِقُ ع الْبَلَاءُ زَيْنٌ لِلْمُؤْمِنِ وَ كَرَامَةٌ لِمَنْ عَقَلَ لِأَنَّ فِي مُبَاشَرَتِهِ الصَّبْرَ عَلَيْهِ وَ الثَّبَاتَ عِنْدَهُ تَصْحِيحُ نِسْبَةِ الْإِيمَانِ قَالَ النَّبِيُّ ص نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً وَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ مَنْ ذَاقَ طَعْمَ الْبَلَاءِ تَحْتَ سِرِّ حِفْظِ اللَّهِ لَهُ تَلَذَّذَ بِهِ أَكْثَرَ مِنْ تَلَذُّذِهِ بِالنِّعْمَةِ وَ اشْتَاقَ إِلَيْهِ إِذَا فَقَدَهُ لِأَنَّ تَحْتَ نِيرَانِ الْبَلَاءِ وَ الْمِحْنَةِ أَنْوَارَ النِّعْمَةِ وَ تَحْتَ أَنْوَارِ النِّعْمَةِ مِيزَانَ الْبَلَاءِ وَ الْمِحْنَةِ وَ قَدْ يَنْجُو مِنَ الْبَلَاءِ وَ يَهْلِكُ فِي النِّعْمَةِ كَثِير[5]
🌷🔅 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ:: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَ يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بِالْجُذَامِ وَ الْبَرَصِ وَ أَشْبَاهِ هَذَا؟ قَالَ:
«وَ هَلْ كُتِبَ الْبَلَاءُ إِلَّا عَلَى الْمُؤْمِنِ»[6]
🌷🔅 عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْبَلَاءُ وَ مَا يَخُصُّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْمُؤْمِنَ فَقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً فِي الدُّنْيَا فَقَالَ النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بَعْدُ عَلَى قَدْرِ إِيمَانِهِ وَ حُسْنِ أَعْمَالِهِ فَمَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ.
🌷🔅 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ عَظِيمَ الْأَجْرِ لَمَعَ عَظِيمِ الْبَلَاءِ وَ مَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْماً إِلَّا ابْتَلَاهُمْ.
Al-Kāfī (Islamic edition), vol. 2, p. 252
🌷🔅 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ (تَعَالَى) لَمْ يَجْعَلْ لِلْمُؤْمِنِ أَجَلًا فِي الْمَوْتِ، يُبْقِيهِ مَا أَحَبَّ الْبَقَاءَ، فَإِذَا عَلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ سَيَأْتِي بِمَا فِيهِ بَوَارُ دِينِهِ قَبَضَهُ إِلَيْهِ مُكَرَّماً.[7]
🌷🔅 إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلَام
🌷🔅 بِالْعَقْلِ كَمَالُ النَّفْس
🌷🔅 لَوْ عَرَفَ الْمَنْقُوصُ نَقْصَهُ لَسَاءَهُ مَا يَرَى مِنْ عَيْبِه
🌷🔅 الْأَحْمَقُ لَا يَحْسُنُ [يحسن] بِالْهَوَانِ وَ لَا يَنْفَكُّ عَنْ نَقْصٍ وَ خُسْرَان
🌷🔅 مَا زَادَ فِي الدُّنْيَا نَقَصَ فِي الْآخِرَة
🌷🔅 مَا نَقَصَ فِي الدُّنْيَا زَادَ فِي الْآخِرَةِ
🌷🔅 مَرَارَةُ الدُّنْيَا حَلَاوَةُ الْآخِرَة
🌷🔅 إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلَامُ
🌷🔅 مَا نَقَّصَ نَفْسَهُ إِلَّا كَامِلٌ
🌷🔅 كُلَّمَا ارْتَفَعَتْ رُتْبَةُ اللَّئِيمِ نَقَصَ النَّاسُ عِنْدَهُ وَ الْكَرِيمُ ضِدُّ ذَلِكَ
🌷🔅 أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ قَدَرَ عَلَى أَنْ يُزِيلَ النَّقْصَ عَنْ نَفْسِهِ وَ لَمْ يَفْعَلْ
🌷🔅 مَنْ زَادَ وَرَعُهُ نَقَصَ إِثْمُهُ
🌷🔅 أَحَقُّ النَّاسِ بِالزَّهَادَةِ مَنْ عَرَفَ نَقْصَ الدُّنْيَا
🌷🔅 بِئْسَ الِاخْتِيَارُ الرِّضَا بِالنَّقْصِ
🌷🔅 الرَّاضِي عَنْ نَفْسِهِ مَسْتُورٌ عَنْهُ عَيْبُهُ وَ لَوْ عَرَفَ فَضْلَ غَيْرِهِ كَسَاهُ [لَسَاءَهُ] مَا بِهِ مِنَ النَّقْصِ وَ الْخُسْرَانِ
🌷🔅 إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ بُرْهَانُ نَقْصِهِ وَ عُنْوَانُ ضَعْفِ عَقْلِهِ.
🌷🔅 إِيَّاكَ [وَ] أَنْ تُعْجَبَ بِنَفْسِكَ فَيَظْهَرَ عَلَيْكَ النَّقْصُ وَ الشَّنَآنُ
🌷🔅 لَنْ تُدْرِكَ الْكَمَالَ حَتَّى تَرْقَى عَنِ النَّقْصِ
🌷🔅 أَلَا وَ إِنَّ الْأَرْضَ الَّتِي تُقِلُّكُمْ وَ السَّمَاءَ الَّتِي تُظِلُّكُمْ مُطِيعَتَانِ لِرَبِّكُمْ وَ مَا أَصْبَحَتَا تَجُودَانِ لَكُمْ بِبَرَكَتِهِمَا تَوَجُّعاً لَكُمْ وَ لَا زُلْفَةً إِلَيْكُمْ وَ لَا لِخَيْرٍ تَرْجُوَانِهِ مِنْكُمْ وَ لَكِنْ أُمِرَتَا بِمَنَافِعِكُمْ فَأَطَاعَتَا وَ أُقِيمَتَا عَلَى حُدُودِ مَصَالِحِكُمْ فَقَامَتَا إِنَّ اللَّهَ يَبْتَلِي عِبَادَهُ عِنْدَ الْأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ بِنَقْصِ الثَّمَرَاتِ وَ حَبْسِ الْبَرَكَاتِ وَ إِغْلَاقِ خَزَائِنِ الْخَيْرَاتِ لِيَتُوبَ تَائِبٌ وَ يُقْلِعَ مُقْلِعٌ وَ يَتَذَكَّرَ مُتَذَكِّرٌ وَ يَزْدَجِرَ مُزْدَجِرٌ وَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الِاسْتِغْفَارَ سَبَباً لِدُرُورِ الرِّزْقِ وَ رَحْمَةِ الْخَلْقِ فَقَالَ سُبْحَانَهُ- اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً اسْتَقْبَلَ تَوْبَتَهُ وَ اسْتَقَالَ خَطِيئَتَهُ وَ بَادَرَ مَنِيَّتَهُ اللَّهُمَّ إِنَّا خَرَجْنَا إِلَيْكَ مِنْ تَحْتِ الْأَسْتَارِ وَ الْأَكْنَانِ وَ بَعْدَ عَجِيجِ الْبَهَائِمِ وَ الْوِلْدَانِ رَاغِبِينَ فِي رَحْمَتِكَ وَ رَاجِينَ فَضْلَ نِعْمَتِكَ وَ خَائِفِينَ مِنْ عَذَابِكَ وَ نِقْمَتِكَ- اللَّهُمَّ فَاسْقِنَا غَيْثَكَ وَ لَا تَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِينَ وَ لَا تُهْلِكْنَا بِالسِّنِينَ وَ لَا تُؤَاخِذْنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ اللَّهُمَّ إِنَّا خَرَجْنَا إِلَيْكَ نَشْكُو إِلَيْكَ مَا لَا يَخْفَى عَلَيْكَ حِينَ أَلْجَأَتْنَا الْمَضَايِقُ الْوَعْرَةُ وَ أَجَاءَتْنَا الْمَقَاحِطُ الْمُجْدِبَةُ وَ أَعْيَتْنَا الْمَطَالِبُ الْمُتَعَسِّرَةُ وَ تَلَاحَمَتْ عَلَيْنَا الْفِتَنُ [الْمَسْتَصْعَبَةُ] الْمُسْتَصْعِبَةُ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَلَّا تَرُدَّنَا خَائِبِينَ وَ لَا تَقْلِبَنَا وَاجِمِينَ وَ لَا تُخَاطِبَنَا بِذُنُوبِنَا وَ لَا تُقَايِسَنَا بِأَعْمَالِنَا اللَّهُمَّ انْشُرْ عَلَيْنَا غَيْثَكَ وَ بَرَكَتَكَ وَ رِزْقَكَ وَ رَحْمَتَكَ وَ اسْقِنَا سُقْيَا نَاقِعَةً مُرْوِيَةً مُعْشِبَةً تُنْبِتُ بِهَا مَا قَدْ فَاتَ وَ تُحْيِي بِهَا مَا قَدْ مَاتَ نَافِعَةَ الْحَيَا كَثِيرَةَ الْمُجْتَنَى تُرْوِي بِهَا الْقِيعَانَ وَ تُسِيلُ الْبُطْنَانَ وَ تَسْتَوْرِقُ الْأَشْجَارَ وَ تُرْخِصُ الْأَسْعَارَ إِنَّكَ عَلَى مَا تَشَاءُ قَدِير[8]
🌷🔅 عَنِ الصَّادِقِ ع فِي خَبَرٍ لَمَّا قَالَ النَّبِيُّ ص مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ قَالَ الْعَدَوِيُّ وَ لَا وَ اللَّهِ مَا أَمَرَهُ بِهَذَا وَ مَا هُوَ إِلَّا شَيْءٌ يَتَقَوَّلُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ إِلَى قَوْلِهِ عَلَى الْكافِرِينَ يَعْنِي مُحَمَّداً وَ إِنَّهُ لَحَقُ الْيَقِينِ يَعْنِي بِهِ عَلِيّا[9]
🌷🔅 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها، قَالَ: الشَّمْسُ رَسُولُ اللَّهِ ص أَوْضَحَ اللَّهُ بِهِ لِلنَّاسِ دِينَهُمْ قُلْتُ: وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها قَالَ ذَلِكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع قُلْتُ: وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشاها قَالَ: ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْجَوْرِ الَّذِينَ اسْتَبَدُّوا لِلْأَمْرِ- دُونَ آلِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ جَلَسُوا مَجْلِساً كَانَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ ص أَوْلَى بِهِ مِنْهُمْ، فَغَشُّوا دِينَ رَسُولِ اللَّهِ ص بِالظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ- وَ هُوَ قَوْلُهُ: وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشاها، قَالَ: يَغْشَى ظُلْمُهُمْ ضَوْءَ النَّهَارِ، قُلْتُ: وَ النَّهارِ إِذا جَلَّاها قَالَ: ذَلِكَ الْإِمَامُ مِنْ ذُرِّيَّةِ فَاطِمَةَ ع يُسْأَلُ عَنْ دِينِ رَسُولِ اللَّهِ فَيُجَلِّي لِمَنْ يَسْأَلُهُ، فَحَكَى اللَّهُ قَوْلَهُ: وَ النَّهارِ إِذا جَلَّاها[10]
🌷🔅 وَ إِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ. وَ إِنَّ عَلِيّاً لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ. وَ إِنَّ وَلَايَتَهُ لَحَقُ الْيَقِينِ. فَسَبِّحْ يَا مُحَمَّدُ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيم[11]
🌷🔅 عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: قَامَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ ع عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّداً ص بِالنُّبُوَّةِ وَ اصْطَفَاهُ بِالرِّسَالَةِ فَإِيَّاكَ وَ النَّاسَ وَ إِيَّاكَ وَ عِنْدَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ مَفَاتِيحُ الْعِلْمِ وَ أَبْوَابُ الحِكْمَةِ وَ ضِيَاءُ الْأَمْرِ وَ فَصْلُ الْخِطَابِ وَ مَنْ يُحِبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ يَنْفَعْهُ إِيمَانُهُ وَ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ عَمَلُهُ وَ مَنْ لَا يُحِبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يَنْفَعْهُ إِيمَانُهُ وَ لَا يُتَقَبَّلْ مِنْهُ عَمَلُهُ وَ إِنْ أَدْأَبَ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ لَمْ يَزَل[12]
Ali Sa‘i (Abdullah Mishkat) 110.141(903) 🌼
[1] Miṣbāḥ al-Mutahajjid wa Silāḥ al-Mutaʿabbid, vol. 1, p. 87
[2] Al-Kāfī (Islamic edition), vol. 1, p. 426
[3] Al-Kāfī (Islamic edition), vol. 2, p. 289
[4] Miṣbāḥ al-Sharīʿa, p. 156
[5] Miṣbāḥ al-Sharīʿa, p. 183
[6] Qurb al-Isnād (Modern edition), text, p. 174
[7] Al-Amālī (by al-Ṭūsī), text, p. 305
[8] Nahj al-Balāgha (Ṣubḥī Ṣāliḥ edition), p. 199
[9] Manāqib Āl Abī Ṭālib (peace be upon them) (by Ibn Shahrāshūb), vol. 3, p. 374 volumes, ʿAllāmeh, Qom, first edition, 1379 AH.
[10] Tafsīr al-Qummī, vol. 2, p. 424
[11] Al-Kāfī (Islamic edition), vol. 1, p. 433
[12] Al-Maḥāsin, vol. 1, p. 199
