احکام فقهی

بیمه دیه را می‌توان نوعی صندوق مشترک در نظر گرفت که موسس آن حق بهره‌برداری و حمایت از اعضا را دارد. این یک قرارداد بین بیمه‌گر و بیمه‌گذار است و امکان عفو در مورد بیمه دیه وجود دارد.

در سوره حمد به تأویل به صراط مستقیم، به ولایت امیرالمؤمنین اشاره شده است. همچنین در صلوات تشهد نماز، نام ایشان در کنار پیامبر (ص) ذکر می‌شود و در برخی متون فقهی مانند فقه الرضا، به صراحت به عنوان «نعم المولی» یاد شده است.

باران ماهی یا قورباغه می‌تواند نتیجهٔ وقایع طبیعی مانند سونامی و گردباد باشد که موجودات را جابجا می‌کنند، یا از عنایات الهی برای روزی رسانی و یا بلاهای تادیبی و تعذیبی باشد. این پدیده‌ها همچنین می‌توانند از غیب نازل شوند.

همه فروع دین از نظر لزوم عمل در یک ردیف قرار دارند، اما برخی از آنها بر دیگران اولویت و تقدم دارند. به عنوان مثال، نماز، زکات، روزه و حج، که چهار ستون اصلی اسلام محسوب می‌شوند، بر سایر فروع تقدم دارند.

دعاهای معتبر، آن‌هایی هستند که از معصومان (ع) نقل شده‌اند یا عطر و بوی ولایی دارند. طلسم لفظی غریب است و تشخیص آن از دعای معتبر دشوار است. حرز ابی دجانه نیز دعایی منقول است که سند آن ضعیف بوده و به نظر می‌رسد جنبهٔ شخصی داشته باشد و برای استفادهٔ عمومی مناسب نیست.

افزودن ذکر «اشهد ان فاطمة الزهراء بنت رسول الله عصمت الله الکبری و حجةالله علی الحجج» به اذان و اقامه بدعت است. اطاعت از خدا، پیامبر و اولو الامر واجب است و نباید صداها را فراتر از صدای پیامبر برد. عرض ارادت به ساحت حضرت زهرا (س) را می‌توان به شیوه‌های معتبر و بدون بدعت انجام داد.

قرآن اجازه ازدواج مردان تا چهار همسر را می‌دهد، اما شرط اصلی و اساسی آن، رعایت کامل عدالت میان همسران است. اگر کسی بترسد که نتواند عدالت را رعایت کند، تنها با یک همسر ازدواج کند یا به آنچه مالک شده اکتفا نماید.

خداوند در قرآن می‌فرماید که هیچ کس را جز به اندازه تواناییش تکلیف نمی‌کند. در مورد قضای نماز و روزه پدر و مادر که بر عهده فرزند بزرگ است، اگر وصیتی نشده و از مقدار آن اطلاعی در دست نیست، باید به میزانی که تخمین زده می‌شود تلاش کرد و بهتر است زیاده از آن باشد.

چیزی به نام صیغه خواهر برادری وجود ندارد و تنها راه محرمیت، ازدواج شرعی است. با وجود اینکه همه مؤمنان از نظر ایمانی و طینتی برادر و خواهر یکدیگرند (طبق آیه ۱۰ سوره حجرات)، این رابطه روحانیت، حرمت‌ها و مسائل شرعی مربوط به نامحرم بودن را از بین نمی‌برد، بلکه بر رعایت آن‌ها تأکید می‌کند.

تنها گناهی که بخشیده نمی‌شود، شرک به خداوند است. خداوند در قرآن می‌فرماید که شرک را نمی‌آمرزد، اما گناهان پایین‌تر از آن را برای هر کس که بخواهد می‌بخشد. با این حال، خداوند در آیه دیگری از سوره زمر، همه گناهان را می‌بخشد، مگر اینکه فرد از رحمت الهی ناامید شود. همچنین، الهام روح‌القدس به انسان‌های شایسته و مؤمنان خالص اشاره شده است.

برای امر به معروف در جمع فامیل، شناخت معروف و منکر، عامل بودن به معروف و پرهیز از منکر، خیرخواهی و دلسوزی، و مدارا با طرف مقابل ضروری است. از افراط و تفریط پرهیز کنید و مانند جراح زیبایی یا باغبان عمل نمایید. برگزاری جلسات اخلاقی و قرآنی نیز توصیه شده است.

آیه سخره، که در سوره اعراف (آیات ۵۴ تا ۵۶) آمده است، برای دفع شیاطین، سلاطین و امراض مفید است. قرائت هفتاد بار آن در تعقیبات نماز توصیه شده است. این آیه دلالت بر تسخیر و تذلیل اشیاء توسط خداوند دارد و برخی معتقدند دو آیه آخر سوره حم سجده نیز جزو آیه سخره محسوب می‌شود. قرائت آن برای اطمینان قلب و دفع خطرات مؤثر است.

امام حسین (ع) در ماه حرام نجنگیدند، بلکه جنگ به ایشان تحمیل شد. ایشان تلاش داشتند از جنگ ممانعت کنند و حتی آمادگی بازگشت داشتند، اما یزید بر بیعت اصرار کرد. اذن الهی برای جنگ در ماه حرام، در شرایطی که دشمن حرمت آن را شکست، صادر شد.

وضو ارتباطی به آلودگی‌های دنیا ندارد و صرفا برای افتتاح نماز و ملاقات با خدا لازم است. این عمل نوعی آرایش و پاکی برای مواجهه با پروردگار است. علاوه بر طهارت ظاهری، وضو دارای بواطنی چون ولایت اهل بیت (ع) و دوری از گناهان است.

هر حکمی که شرع مقدس تجویز کند، زیبا و بدون زشتی است و اطاعت از آن نوعی بندگی خدا محسوب می‌شود که اجر و ثواب دارد، زیرا به معنای احیای حکم الهی است. بنابراین، ازدواج موقت نیز اگر مطابق با موازین شرعی باشد، زیبا و پسندیده است.

بستن چشم‌ها در نماز از نظر برخی محققان نشانه خشوع است، اما برخی علما آن را مکروه دانسته‌اند. آیه «الذین هم فی صلاتهم خاشعون» به خشوع در نماز اشاره دارد. برای تعیین حکم شرعی دقیق، لازم است به رساله مرجع تقلید مراجعه شود.

اگر فردی به دلیل بیماری نتواند روزه بگیرد و تا رمضان سال بعد موفق به گرفتن قضای آن نشود، لازم است برای هر روز یک مد طعام (حدود ۷۵۰ گرم) به عنوان کفاره به فقیر بپردازد. برای جزئیات بیشتر باید به رساله مرجع تقلید مراجعه کرد.

شیعیان می‌توانند نماز ظهر و عصر را با هم و نماز مغرب و عشاء را با هم بخوانند، یعنی در سه نوبت. این جواز شرعی برای رفع سختی و حرج و تنظیم بهتر امور زندگی است، و پیامبر اکرم (ص) نیز در مواقعی بدون عذر سفر یا ترس، نمازها را جمع کرده‌اند. اگرچه ادای نماز در اوقات فضیلت بهتر است، اما جمع کردن نمازها امتیازی برای تسهیل امور است.

در زمان امام مهدی (عج) حاکمیت اسلام غلبه خواهد یافت و جز دین اسلام هیچ آیینی نمود نخواهد داشت. برخی روایات به گرفتن جزیه از اهل ذمه اشاره دارند که فرصتی برای اندیشیدن به حقانیت اسلام است و پس از اتمام حجت، مجازات خواهند شد. این روایات با آیات شریفه مبنی بر غلبه دین حق بر همه ادیان سازگار است.

بیشتر مراجع تقلید جایز می‌دانند که با غسل جمعه بتوان نماز واجب یا مستحبی خواند. برای اطمینان بیشتر و اطلاع از نظر دقیق مرجع تقلید خود، لازم است به رسالهٔ ایشان مراجعه فرمایید.