حدیث و روایات

حدیثی که در آن پیامبر (ص) به اصحاب می‌فرمایند هر کس پایان ماه صفر را به من خبر دهد بهشت بر او واجب است، در واقع بیانگر این است که اباذر از اهل بهشت است و قضیه‌ای موردی بوده و قابل تعمیم نیست. همچنین تطابق ماه صفر با ماه رومی «آذر» نیز صحیح نیست، زیرا ماه آذر حدود یک هفته مانده به اول فروردین شروع می‌شود و همیشه با صفر منطبق نیست.

در حدیث، منظور از اینکه خداوند حفظ می‌کند، به معنای محافظت و نگهداری از بندگان است. خداوند بهترین حافظ و مهربان‌ترین مهربانان است و از بندگان خود مراقبت می‌نماید.

قرآن و عترت تا ابد از هم جدا نخواهند شد و قرآن تحریف‌پذیر نیست. اگر زمین لحظه‌ای بدون امام از او خالی شود، اهل زمین نابود می‌شوند و به عذاب الهی گرفتار می‌گردند؛ به همین ترتیب، اگر قرآن تحریف شود، زمین نابود خواهد شد. این دو همواره با هم هستند و از یکدیگر جدا نمی‌شوند.

خداوند از شیعیان برای ولایت پیمان گرفت در حالی که در عالم ذر بودند و خدا را به ربوبیت و محمد را به نبوت شناختند. روح شیعیان دو هزار سال قبل از بدنشان آفریده شد و بر رسول خدا و ائمه معرفی شدند و ائمه آنها را در لحن صدا می‌شناسند، همانطور که شخصی خانواده خود را می‌شناسد.

دابه الارض از علائم آخرالزمان و قیامت کبری است و به علائم ظهور حضرت مهدی مربوط نمی‌شود. این موجود، جمال و شکوه الهی را آشکار می‌سازد، مؤمن را مسح کرده و کافر را نابود می‌کند. در این زمان، تکلیف برداشته شده و توبه پذیرفته نمی‌شود. عصای موسی و انگشتر سلیمان همراه آن است که مؤمن را نورانی و کافر را سیاه می‌کند.

تعداد پیامبران و بازه‌های زمانی حضورشان در زمین به شکلی که در متن نقد شده، نادرست است. پیامبران می‌توانستند همزمان در مناطق مختلف حضور داشته باشند و هیچ منطقه‌ای، حتی آمریکا و استرالیا، بدون پیامبر نبوده است. ارسال رسل به تعداد افراد بستگی ندارد و هر منطقه، حتی با جمعیت کم، می‌توانسته پیامبر خاص خود را داشته باشد.

نماز هزار رکعتی روزانه برای امام علی (ع) در شرایط عادی محال است، زیرا حتی با فرض خواندن هر رکعت در دو دقیقه، به بیش از ۲۴ ساعت زمان نیاز است. اگرچه اولیاء الهی قادر به انجام معجزات هستند، اما ارزش عبادت در توان طبیعی و با طمانینه است؛ لذا اگر این امر با معجزه محقق شود، ارزش عبادی آن به معنای دنیوی‌اش را نخواهد داشت.

دعای صد صلوات و دعای چهل کلید در هیچ منبع مستندی یافت نشده‌اند و انتساب آن‌ها به حضرت زهرا (س) تهمت محسوب می‌شود. خواندن دعای چهل کلید به دلیل دستورالعمل‌گونه بودن آن خوب نیست. کتب شیخ بونی نیز به هیچ وجه توصیه نمی‌شود و بهتر است از آن‌ها حذر کرد.

دعایی منقول از امام صادق (ع) وجود دارد که طبق روایات، خواندن آن پس از هر نماز واجب، باعث دیدن امام زمان (عج) در بیداری یا خواب می‌شود. این دعا در کتاب بحارالانوار نقل شده است. اگرچه نسخه‌ای به نام دعای سید بحرینی یافت نشد، اما این دعا می‌تواند وسیله‌ای برای ارتباط معنوی با امام زمان (عج) باشد.

قرآن حدیث قدسی یا حدیث نبوی نیست؛ بلکه کلام الهی است که به صورت وحی بر پیامبر (ص) نازل شده است. حدیث قدسی، احادیثی هستند که به خداوند نسبت داده می‌شوند و توسط پیامبر (ص) نقل شده‌اند، اما بیشتر به صورت نقل به معنا هستند و عین کلام الهی محسوب نمی‌شوند. تفاوت اصلی قرآن با حدیث قدسی در وحیانی بودن و لفظ و معنای آن است.

زنی که پیش از ورود شوهر به خانه برای او صدقه دهد، پاداش آزاد کردن یک برده را می‌برد. همچنین، هر زنی که به شوهرش جرعه‌ای آب دهد، این عمل برای او بهتر از یک سال روزه و عبادت است، شهری در بهشت برایش بنا می‌شود و شصت گناهش آمرزیده می‌شود.

برخی روایات، از جمله روایتی در فضائل الشیعه، به وجود فرشتگانی اشاره دارند که در محو جمال الهی غرق شده‌اند. در این روایت، پنج تن آل عبا (ع) پیش از خلقت آدم، در محضر عرش الهی تسبیح‌گوی خدا بوده‌اند و فرشتگان نیز با تسبیح آنان، خدا را تسبیح می‌گفته‌اند. همچنین در برخی ادعیه به روحانیونی اشاره شده که در نور جلال الهی فرو رفته‌اند و از وجود خود بی‌خبر مانده‌اند.

علم خضر از ام الکتاب است که نفس و جان مولا علی (ع) می‌باشد. خضر اسم اعظم را از همان منبع اخذ و به مولا عرضه داشت، همانطور که کسی میوه‌ای از باغ همان باغبان را به او هدیه دهد. علم امام بعد از امامت تکمیل نمی‌گردد و حدیث «من شهر علم هستم و علی در آن است» برای بعد از شهادت پیامبر (ص) نیست.

بیشتر احادیث، زن و مرد را یکسان مورد خطاب قرار می‌دهند و در ثواب و عقاب نیز تفاوتی نیست. در حدیث مورد اشاره، مقام زن صالحه به نمایش کشیده شده که برای مرد، یک چهارم خیر دنیا و آخرت است و زینت بخش و امتیاز افزاست.

رحمن یکی از اسماء حسنای پروردگار متعال است و این اسم متاخر از بعضی از اسماء دیگر حضرتش می‌باشد. این مفهوم با آنچه عرفا از نفس رحمانی می‌گویند متفاوت است.

حدیثی که در آن مردی به خدمت امام حسین (ع) می‌رسد و راهنمایی می‌خواهد، جعلی نیست. امام (ع) به او می‌فرمایند پنج کار را انجام ندهد تا بتواند گناه کند: نخوردن روزی خدا، خارج شدن از ولایت خدا، یافتن مکانی که خدا نبیند، جلوگیری از ملک الموت، و عدم ورود به جهنم. تحقق این پنج امر محال است و نشان‌دهندهٔ ناگزیری انسان از خداست.

تعداد موارد ذکر شده در روایت جنود عقل و جهل ممکن است بیشتر از ۷۵ به نظر برسد، زیرا برخی از خصائص مانند «فهم» در مقابل «غباوه» و «حمق»، یا «القنوع» در مقابل «الحرص» تکرار شده‌اند. این تکرارها به دلیل بیان جنبه‌های مختلف یک مفهوم است.

شیعیان می‌توانند نماز ظهر و عصر را با هم و نماز مغرب و عشاء را با هم بخوانند، یعنی در سه نوبت. این جواز شرعی برای رفع سختی و حرج و تنظیم بهتر امور زندگی است، و پیامبر اکرم (ص) نیز در مواقعی بدون عذر سفر یا ترس، نمازها را جمع کرده‌اند. اگرچه ادای نماز در اوقات فضیلت بهتر است، اما جمع کردن نمازها امتیازی برای تسهیل امور است.

حدیث «لولا فاطمة لما خلقتکما» در کتاب «کشف اللآلی» اثر صالح بن عبد الوهاب العرندس نقل شده است. سند این حدیث به پیامبر اکرم (ص) می‌رسد که از خداوند نقل می‌کند: «ای احمد! اگر تو نبودی، افلاک را خلق نمی‌کردم؛ و اگر علی نبود، تو را خلق نمی‌کردم؛ و اگر فاطمه نبود، شما دو نفر را خلق نمی‌کردم.» منابع رسمی دیگر یافت نشد و برای تحقیق بیشتر به فایل ضمیمه مراجعه شود.

عبارت «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» با «لایوم کیومک یا ابا عبدالله» تزاحمی ندارد و بلکه مفسر یکدیگرند. این جمله به معنای تسخیر جان، مکان و زمان عالم توسط واقعه عاشورا و حضور همیشگی امام حسین (ع) در حماسه سازی و آموزش شهادت است، نه اینکه ارزش دیگر روزها برابر با روز عاشورا باشد. پرتو نور حسین (ع) دیگر ایام را فرا گرفته است.