بعضی ها معتقدن که صفات الهی در ذات اقدس الهی همگی واحدند و کثرت ناپذیرند ،مثلا: رحیم =جبار=رحمان=متکبر=ودود ،و … وقتی این صفات وارد عالم لاهوت میشود کثرت می یابد ،چطور؟

سوال959 :
با سلام خدمت استاد ساعی بعضی ها معتقدن که صفات الهی در ذات اقدس الهی همگی واحدند و کثرت ناپذیرند ،مثلا: رحیم =جبار=رحمان=متکبر=ودود ،و … وقتی این صفات وارد عالم لاهوت میشود کثرت می یابد ،چطور؟ به این شکل که می گویند مثل اینکه نور به منشور می تابد و آن نور یک نور سفید، و ،واحد است ولی وقتی به منشور تابید نور زرد و قرمز و بنفش و … از منشور بیرون می آید .پس نتیجه میگیریم تمامی صفات در ذات واحدند چون اگر کثرت باشد ذات خدا مرکب میشود نه مجرد.پس صفات واحد است در ذات، وقتی به عالم پایین قدم می گذارد مثل عالم لاهوت ،این عالم مثل منشور عمل میکند و صفان کثرت می یابد. آیا جنابعالی این نظریه را تایید می کنید یا نه؟
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ959
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🔅🌱هرچند که صفت خدا را واحد بدانیم، (تمام صفات مختلف را به صفت واحدی برگردانیم ) باز در این حالت دمل شرک سرباز میکند؛
چرا؟
🔆🔅🌱چونکه صفت واحده را در برابر ذات قرار میدهیم، یعنی، نعوذ بالله ما آن وجود لایتناهی و لایزالی و یکتا و بی همتا را را مرکب از ذات و صفت در نظر میگیریم که ورود به میدان شرک به خداست! یعنی اگر چه تمام صفات به وحدت برسند باز در برابر ذات مزاحم توحید و وحدت باریتعالی است! این همان راز فرمایش مولاست!
🌸🔅🌱 كمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ فَمَن‏ …
🔆🔅🌱راز در این نکته ظریف نهفته است که آنچه تعدد پذیرفته اسماء حسنای الهی است، یعنی از وحدت به کثرت ره پیموده! نور واحده به انوار مختلف انشعاب یافته! ذات حق به تکبیر وصف میشود که در واقع نفی هر گونه صفات است، (الله الکبر=خدا بزرگتر از آن است که به وصف آید) در واقع با تکبیر ذات حق را بزرگتر از آن میدانیم که با هر صفتی وصف شود، پس هیچ صفتی یافت نمیشود که بتوان آنرا بعنوان صفت ذات در نظر بگیریم تا با آن ذات حق وصف گردد! ذات حق بی نیاز از صف و بی نیاز از معروف شدن و شهرت یافتن است!