لطفا حدیث امیر المومنین علی (ع) که می فرمایند “من أحَبَّ أن يَلقي اللّهَ وَ قَد رُفِعَت دَرَجاتُهُ وَ بُدِّلَت سَيِّئاتُهُ حَسَناتِ ، فَليَتَوَلِّ مُحَمَّدَ الجَواد.” را شرح دهید.

سوال831 :
سلام با توجه به اين حديث: 🌾امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند ： 🌸 من أحَبَّ أن يَلقي اللّهَ وَ قَد رُفِعَت دَرَجاتُهُ وَ بُدِّلَت سَيِّئاتُهُ حَسَناتِ ، فَليَتَوَلِّ مُحَمَّدَ الجَواد. 🍀اگر کسی دوست داشته باشد خدا را ملاقات کند در حالیکه مقام و مرتبه اش بلند گشته و گناهانش به حسنات تبدیل شده ، باید به دامان ولایت محمد جواد بیاویزد.
علت اين حديث چيست؟ آيا نشان از يك ولايت خاص براي امام جواد عليه السلام ميباشد؟ يا اين صفت در ايشان تجلي يافته؟ آيا به كلام امام رضا عليه السلام: وانا من شروطها مربوط ميشه؟ 🌺 نورٌ عَلَىٰ نُورٍ۬‌ۗ يَہۡدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ ‌ۚ🌺
پاسخ831:
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🔅🌱امامان علیهم السلام در حکم میوه های شجره طیبه ی محمدی صلی الله علیه و آله و سلم هستند هر یک از میوه ها خواص خاصی دارند هرچند که همه ی آنها طعم دلربای محمدی دارند، اما برای حس و درک تمام شیرینی شجره ی محمدی ص لازم است که طعم تمام میوه های محمدی را بچشیم، این همان ولایت است، بایستی تحت ولایت تک تک امامان باشیم!
🔆🔅🌱رسول الله صلی الله علیه و آله حکم شجره و مولا علی علیه السلام در حکم تنه ی آن درخت و امامان علیهم السلام در حکم شاخه های آن و شیعیان واقعی در حکم برگهای آن شاخه ها هستند، ولایت یعنی اتصال و ارتباط با آن شاخه ها میباشد و هر یک از آن شاخه ها اثرات و آثاری را بر برگهایش دارد؛ برگی برگ واقعی خواهد بود که ارتباطش با تمام شاخه ها محفوظ باشد! چرا که رمز بهره مندی از ریشه درخت میباشد!
🔆🔅🌱ماهای سال شریان های سال هستند هر یک از شریانها نوع خاصی از حیات را افاضه میکنند، درک حیات واقعی ارتباط نیکو با شریانها میباشد!

🌸🔅🌱عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ قَالَ النَّبِيُّ وَ الْأَئِمَّةُ هُمُ الْأَصْلُ الثَّابِتُ وَ الْفَرْعُ الْوَلَايَةُ لِمَنْ دَخَلَ فِيهَا.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1، ص: 60
🌸🔅🌱موْلَى عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‏ «1» وَ قَوْلِهِ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ اللَّهِ جَذْرُهَا وَ عَلِيٌّ ذِرْوُهَا وَ فَاطِمَةُ فَرْعُهَا وَ الْأَئِمَّةُ أَغْصَانُهَا وَ شِيعَتُهُمْ أَوْرَاقُهَا قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا مَعْنَى الْمُنْتَهَى قَالَ إِلَيْهَا وَ اللَّهِ انْتَهَى الدِّينُ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الشَّجَرَةِ فَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ وَ لَيْسَ لَنَا شِيعَةً.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1، ص: 60
🌸🔅🌱عنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ اللَّهِ جَذْرُهَا «2» وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع ذِرْوُهَا وَ فَاطِمَةُ ع فَرْعُهَا وَ الْأَئِمَّةُ مِنْ ذُرِّيَّتِهَا أَغْصَانُهَا وَ عِلْمُ الْأَئِمَّةِ ثَمَرُهَا وَ شِيعَتُهُمْ وَرَقُهَا فَهَلْ تَرَى فِيهِمْ فَضْلًا فَقُلْتُ لَا فَقَالَ وَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَمُوتُ فَتَسْقُطُ وَرَقَةٌ مِنْ تِلْكَ الشَّجَرَةِ وَ إِنَّهُ لَيُولَدُ فَتُورَقُ وَرَقَةٌ فِيهَا فَقُلْتُ قَوْلُهُ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها فَقَالَ مَا يَخْرُجُ إِلَى النَّاسِ مِنْ عِلْمِ الْإِمَامِ فِي كُلِّ حِينٍ يُسْئَلُ عَنْهُ.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1، ص: 60