احکام فقهی

احادیث منقول در تفسیر البرهان در خصوص نوشتن سوره های قرآنی بر پوست حیوانات مرسل بوده و به تنهایی مبنای استنباط حکم شرعی نیستند. استفاده از پوست غزال ذبح شده پاک است و منعی ندارد، اما دباغی پوست حیوانات میته و حرام گوشت کراهت استفاده را از بین نمی‌برد و استفاده از آن در نماز ممنوع است. کلمه «نمر» معانی مختلفی دارد و ممکن است به پوست گوسفند نیز اطلاق شود.

گفتن «عجل فرجهم» بعد از صلوات، اگر به عنوان دعای مستقل تلقی شود، نه تنها صلوات را مخدوش نمی‌کند بلکه آن را زینت می‌بخشد. در رکوع و سجود نیز می‌توان به عنوان دعا از آن استفاده کرد، زیرا پیامبر (ص) فرمودند در سجود زیاد دعا کنید که سزاوار است مستجاب شود.

بلا برای ظالم عذاب، برای مؤمن امتحان، برای انبیاء درجه و برای اولیاء کرامت است. اگر مؤمنان عامل به فریضهٔ امر به معروف و نهی از منکر نباشند، همراه اهل معصیت به بلا گرفتار خواهند شد. اما اگر مؤمنان عامل به تمام فرائض باشند و علی‌رغم آن به مصیبتی گرفتار شوند، گرفتاری آن‌ها از نوع امتحان برای ارتقاء درجات و تطهیر سیئات خواهد بود.

نذورات و خیراتی که در مناسبت‌های خاص مانند ماه محرم یا برای درگذشتگان داده می‌شود، باید از مال حلال باشند. اگر کسی به پاکیزه و حلال بودن آن اطمینان نداشته باشد، باید از خوردن آن پرهیز کند، زیرا خداوند تنها پاکیزه‌ها را می‌پذیرد.

آیه ۳ سوره نور به تحریم ازدواج زن مؤمنه با مرد زانی و مشرک و همچنین ازدواج مرد مؤمن با زن زانیه و مشرکه اشاره دارد. مصداق دیگری که در پرسش مطرح شده، یعنی تناسب همسران بر اساس حفظ چشم، در مرتبهٔ کراهت قرار می‌گیرد. این آیه بیان می‌کند که پاکان برای پاکان و ناپاکان برای ناپاکان هستند.

اگر کسی به لطف خدا از انحرافات ذکر شده در آیه ۳ سوره نور (زنا و شرک در ازدواج) پاک باشد و همچنین از ظن، تجسس و غیبت که در آیه ۱۲ سوره حجرات نهی شده، دوری کند، بازخواست معنایی نخواهد داشت. اما اگر کسی به این گناهان مبتلا شود و آن‌ها را جبران نکند، مدیون خواهد بود.

نماز توسل به حضرت عباس (ع) در منابع معتبر روایی یافت نشده است. اگرچه در فضاهای مجازی نمازهای توسل خاصی برای ایشان ذکر شده، اما این موارد فاقد مرجع روایی مستند هستند.

تربت متبرک کربلا هرچه به جان و شهد خلقت نزدیک‌تر باشد، به قوت مغناطیس خلقت نزدیک‌تر است. اعتماد به تربت بستگی به صیاد آن دارد؛ اگر خود طالب باشد یا اولیائی از خدا، اطمینان بیشتری حاصل می‌شود. در نهایت، این دل است که سر تربت را می‌گشاید.

نماز جعفر طیار چهار رکعت است که به صورت دو نماز مستقل دو رکعتی خوانده می‌شود و دارای ثواب زیادی است. بهترین وقت خواندن آن ظهر روز جمعه است، اما در هر روز و ساعتی می‌توان آن را خواند. سه روش برای خواندن این نماز با ذکرها و سوره‌های متفاوت در روایات ذکر شده است.

زیارت امام حسین (ع) نیازمند لباس تقوا، دوری از ظلم و گناه، و رعایت حق الناس و دستورات الهی است. دل پاک و جان آراسته، جواز زیارت است و کسی که امام را بشناسد، با رعایت این موارد به مغفرت و رضوان الهی دست می‌یابد. زیارت باید مانند حج، با خوش‌رفتاری، کم‌گویی، ذکر خدا، پاکیزگی لباس و بدن، خشوع، نماز، صلوات، احترام به مال دیگران، فرو بستن چشم از حرام، مواسات با نیازمندان، و رعایت تقیه همراه باشد.

قرض کردن برای زیارت کربلا توصیه شده است، اما این امر به معنای انصراف از ادای دین نیست. بهتر است مدیون قبل از زیارت دین خود را ادا کند یا از طلبکار اجازه و حلالیت بطلبد. شیعه واقعی کسی است که به احکام خود عارف و عامل باشد و در صورت عدم امکان پرداخت دین، ائمه دین را ادا می‌نمایند.

سفر به کربلا با وجود بدهی توصیه شده است، اما اولویت با ادای دین است. اگر مقدور نیست، باید از طلبکار اجازه گرفت. زیارت امام حسین (ع) ارزش والایی دارد و کلید دین است، اما بدون پاکی و معرفت حقیقی، موجب شرمندگی خواهد بود. اسلام بر پنج پایه استوار است که ولایت، کلید همه آنهاست.

اگرچه ادای حق الناس ضروری است، اما سندی برای صدور مطلبی از امام حسین (ع) مبنی بر عدم جواز جهاد با دین بر گردن، قبل از نبرد عاشورا یافت نشد. همچنین، با توجه به اخلاص یاران و امکان وصیت برای ادای دین، این مطلب بعید به نظر می‌رسد.

اینکه در جامعه‌ای ادعای حکومت اسلامی وجود دارد اما فحشا و ربا در آن بیداد می‌کند، دلیل بر عدم تشکیل حکومت دینی نیست. حتی در زمان پیامبر (ص) نیز تعداد مؤمنان کم بود و خداوند با صابران است. بانگ اذان، اعتکاف جوانان، مناجات در ماه رمضان و دفاع از حرم، نشانه‌های دینداری هستند.

شیعهٔ واقعی کسی است که عامل به تکالیف خود باشد و محبت اهل بیت به دلیل پایبندی شیعیان به وظایفشان است. کسی که نهایت تلاش خود را برای ادای تکالیف به کار می‌گیرد اما درمانده می‌شود، تکلیفش تخفیف می‌یابد. مطلبی مبنی بر ممانعت حضرت از همراهی شخص مدیون یافت نشد.

اقامت در کربلا به قصد زیارت و با شور و حال حسینی، حسن خاص خود را دارد و دارای اجر و مزد ویژه‌ای است. آنچه مورد نکوهش است، وطن گرفتن کربلا به گونه‌ای است که شور و سوز حسینی تضعیف شود و آن مکان شریف به استراحتگاه زائر تبدیل گردد؛ چرا که در این صورت، زیارت حضرت شبیه مسافرت‌های معمولی خواهد شد.

در فقه چنین حکمی مبنی بر بطلان نماز بدون خواندن سوره «قل هو الله» (توحید) وجود ندارد. این ادعا که نماز بدون این سوره باطل است، صحت ندارد و مانعی برای صحت نماز محسوب نمی‌شود.

تعدی مقلدان از فتوای مجتهد خود، مانند آیت‌الله سیستانی که قمه‌زنی را حرام می‌دانند، تنها دلیلش معصیت خود مقلد است. احتمال دارد ایشان به مقلدان خود تذکر دهند، اما این تذکرها به اطلاع عموم نرسد.

دیدن عکس پروفایل گروه که چهره مکشوفه را نمایش می‌دهد، اگر به قصد جذب نگاه دیگران باشد، معصیت مستمر و ادامه‌دار محسوب می‌شود. اگرچه برخی علما نگاه بدون شهوت را جایز دانسته‌اند، اما هیچ زن عفیفی عکس خود را در معرض دید دیگران قرار نمی‌دهد.

زیارت نکردن قبور والدین به دلیل دوری راه یا موانع دیگر، لزوما موجب عاق والدین نمی‌شود. وظیفهٔ اصلی فرزند، نیکی و دعا در حق والدین است و تلاش در حد توان و با ملاحظه شرایط، کفایت می‌کند. احسان، انفاق و دعا پس از مرگ والدین، حقوق لازمه را ادا می‌کند.