مهدویت

داعش را می‌توان نسخه بدلی خروج سفیانی دانست که دشمنان اسلام با آن قصد بازسازی این فتنه را داشتند. خروج سفیانی از علائم حتمی ظهور امام زمان (عج) است، اما نحوه خروج، اعمال و جنایات آن ممکن است دچار تغییر شود. جزئیات دقیق سفیانی تنها در اختیار افراد خاص است.

امام زمان (عج) ولی و حجت خدا در روی زمین هستند و کسی حق معامله در مورد ایشان را ندارد. هرگونه ترجیح دادن آن حضرت بر امری دیگر تنها می‌تواند در قلوب افراد و در مسیر ایمان و باور آن‌ها شکل بگیرد. ایشان اولی به خلائق از جان آن‌ها هستند، امام و قائد می‌باشند و تصمیم می‌گیرند، نه اینکه در مورد حضرتشان تصمیم و ترجیحی صورت بگیرد.

هیچ کس نمی‌تواند امام زمان (عج) را فدای چیزی کند، بلکه عالم و عالمیان فدای ایشان هستند و حضرات معصومین (ع) فدائیان دین الهی‌اند. برپایی و یا پشتیبانی از نظامی که مصلحت دین اسلام را ایجاب نماید، ضروری خواهد بود. بنابراین، پرسش از جایز بودن فدا شدن امام زمان (عج) به پای چنین نظامی، صحیح نیست.

امام زمان (عج) با مقام خلیفه اللهی در زمین ظهور خواهند کرد، نه به عنوان گروه یا حزب سیاسی. حکومت ایشان به معنای حقیقی حکومت خدا در زمین است و امامتشان امری فطری است که با تصدیق قلبی پذیرفته می‌شود و کسانی که تکذیب کنند، انکار حقیقتی را می‌کنند که به دل به آن اعتراف دارند.

پیشنهاد مباهله اخیر، با توجه به اینکه در مورد موضوعی جدی نبوده و صرفا قصد تبلیغ فردی مدعی دروغین را داشته، با موضع‌گیری در برابر مباهله در سوال ۲۰۷۰ تناقضی ندارد. در سوال ۲۰۷۰ بیان شد که مباهله ابزار مهمی است که نباید در امور جزئی و برای اثبات ادعاهای بی‌اساس به کار رود.

اجتماع قلوب مؤمنان برای تعجیل ظهور حضرت، لازمهٔ تشکیل حکومت مبتنی بر ثقلین است. مدعیان دروغین در تشکیل حکومت اسلامی نباید مانع تشکیل حکومت اسلامی توسط مؤمنان شود. قلوب مؤمنان تنها با رهبری واحد به اجماع می‌رسد و حکومت اسلامی سامانهٔ عملیاتی ثقلین است.

تشکیل حکومت قرآن و عترت در تمام اعصار بر تمام شیعیان واجب است و حضرات معصومین (ع) در عصر مظلومیت خود نیز به صورت مخفی حکومت داشتند و وجود مبارکشان در جان جامعه و امت حکومت می‌کرد. این حکومت باید به مقتضیات شرایط انجام پذیرد.

در عصر غیبت، وظیفه مومنین یافتن و اطاعت از اصلح‌ترین افراد در تمام زمینه‌ها است. این دوران، زمان تشخیص، معرفت و انتخاب احسن است و تلاش برای تشکیل حکومت اسلامی از جمله وظایف اصحاب انتظار محسوب می‌شود.

مقام امام زمان (عج) برتر از نبوت است و نزول امر الهی (قانون و حکم) بر ایشان قطعی است. در دوران فترت پیامبران، امر الهی بر اساس حکمت و مشیت الهی محقق می‌شده است. وجود امام از این جهت ضروری است که هرسال مقدرات عالم بر او نازل شود.

امر الهی به محضر امام زمان (عج) نازل می‌شود، اما نزول ملائکه بر مؤمنان نیز ممکن است. مقام امام زمان (عج) فراتر از نبوت است و ایشان وارث علم انبیاء هستند. نزول ملائکه بر محضر ایشان محدود به شب قدر نیست و ایشان محور تقدیرات سالانه هستند.

برای در امان ماندن از فتنه‌های آخرالزمان، باید به ثقلین (قرآن و عترت) با جدیت تمسک جست، نماز را عزیز شمرد، امانت‌داری، صداقت و دقت در اقتصاد پاک را رعایت کرد، از دنیازدگی و سیاست‌های شیطانی پرهیز نمود، مساجد را آباد ساخت، تقوای الهی پیشه کرد و از معاصی دوری جست. همچنین باید عهدها را حفظ کرد و با انتظار علمی و عملی برای ظهور، امر به معروف و نهی از منکر را عملیاتی نمود.

نقل مربوط به باقی ماندن تنها ۲۰ نفر از ۳۱۳ یار امام زمان (عج) در مسجد کوفه پس از سخنرانی ایشان، نیاز به تحقیق و بررسی دارد. امر امامت بسیار پیچیده و دشوار است و تنها افراد خاصی چون ملک مقرب، نبی مرسل یا مؤمن نجیبی که خداوند قلب او را برای ایمان امتحان کرده باشد، به آن معرفت پیدا می‌کنند و آن را درک می‌نمایند.

کثرت زائران اربعین حسینی نشان از انقلاب فطری در خلایق عالم و آغاز تجلی آیات ظهور حضرت بقیه الله الاعظم است. محدودیت تعداد حجاج در مراسم حج تمتع نیز به سیاست‌های مرموزانه حاکمان حجاز بازمی‌گردد؛ در صورت فراخ‌تر شدن میدان حج، سیل شیفتگان این مراسم جلوه‌گری خواهد نمود. امام حسین (ع) حج مجسم و احیاگر شریعت محمدی هستند.

شرایط فقیهی که جزو نایبان عام حضرت بقیة الله (عج) محسوب می‌شود، شامل این موارد است: صائنا لنفسه (خودنگهدار)، حافظا لدینه (حافظ دین خود)، مخالفا لهواه (مخالف هوای نفس) و مطیعا لأمر مولاه (مطیع امر مولای خود). این صفات نشان‌دهندهٔ تقوا و تعهد فقیه به وظایف دینی و الهی است.

نایبان عام حق ورود به حیطهٔ مخصوص امام، ولی و خلیفهٔ خدا را ندارند؛ زیرا آنها از خود چیزی ندارند و تنها وظیفهٔ آنها رویاندن نهال‌های قرآن و عترت است.

بیعت با کسانی که پندارند امام هستند و امام نباشند، صحیح نیست؛ حتی اگر علوی و فاطمی نسب باشند. زیرا کسانی که دروغ بر خدا بسته‌اند و جایگاه متکبران دوزخ است، چهره‌شان در روز رستاخیز سیاه خواهد بود.

مراد از رایت‌های مدعی در احادیث، پرچم‌های کسانی است که ادعای امامت، ولایت و خلافت دارند. این رایت‌ها شامل نایبان عام امام زمان (عج) نمی‌شود و بیعت با آنها تا زمان ظهور جایز نیست.

توبه، استغفار و ندبه خالصانه و همگانی آثار و برکات عظیمی در تعجیل ظهور حضرت خواهد داشت. چنانچه بنی اسرائیل با چهل صبح رو به درگاه الهی آورده و به گریه و زاری پرداختند، خداوند فرج آنها را نزدیک کرد و صد و هفتاد سال از چهار صد سال گرفتاری آنها را برداشت. ما نیز اگر چنین کنیم، خداوند فرج ما را نزدیک خواهد کرد.