چرا شیخ صدوق در کتابش بابی رو اورده و قائل به سهو پیامبر در نماز شده و بر آن استدلال کرده اند ؟!
سوال1926 :
🍀🔅🌟سلام علیکم 🌟🔅🍀
چرا شیخ صدوق در کتابش بابی رو اورده و قائل به سهو پیامبر در نماز شده و بر آن استدلال کرده اند ؟!
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1926
🍀🔅🌟علیکم السلام🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🔆🔅🌱قول شیخ صدوق در سهو النبی از جمله بزرگترین خطاهایی است که شخصی چون شیخ بزرگوار صدوق به آن میتواند گرفتار شود، چرا که حکایت از این امر دارد که شیخ، به عمق حدیثی که مبنای این نتیجه گیری او شده عجله نموده و دقت لازم را نسبت به آن نداشته است!
🍀لطفا با دقت تمام حدیث مذکور را با تامل مطالعه فرمایید!
🌸🔅🌱 قالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنَامَ رَسُولَهُ ص- عَنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ قَامَ فَبَدَأَ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ وَ أَسْهَاهُ فِي صَلَاتِهِ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ وَصَفَ مَا قَالَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ وَ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ رَحْمَةً لِهَذِهِ الْأُمَّةِ لِئَلَّا يُعَيَّرَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ إِذَا هُوَ نَامَ عَنْ صَلَاتِهِ أَوْ سَهَا فِيهَا فَيُقَالُ قَدْ أَصَابَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ص .
🌷 حسن بن محبوب از على بن حسن بن رباط و او از سعيد أعرج روايت كرده كه گفت: از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه ميفرمود: همان خداوند تبارك و تعالى رسول خود صلّى اللَّه عليه و آله را بخواب برد يا خواب را بر او غالب گردانيد و وقت نماز صبح گذشت تا اينكه آفتاب طلوع كرد، آنگاه پيامبر از خواب برخاست، و ابتدا دو ركعت نافله صبح را كه قبل از طلوع فجر بايد بجا آورد خواند، و پس از آن نماز صبح را بجا آورد، و يك بار نيز خداوند تعالى آن حضرت را در نماز چهار ركعتى دچار سهو نمود (فراموشى ساخت) و آن حضرت در ركعت دوّم نماز را سلام داد- آنگاه امام عليه السّلام حكايت قضيّه ذى الشّمالين را بيان فرمود، و اين دو مورد را نسبت به آن حضرت واقع نساخت، مگر بخاطر رحمت و شفقت بر اين امّت، تا مبادا اگر مسلمانى را خواب در ربود و نمازش قضا شد، يا در نماز دچار فراموشى شد او را سرزنش كنند و با خود گويند فخر كائنات رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را اين حادثه رسيد ما را سهل باشد كه سهو و خواب پديد آيد.
🔆🔅🌱سهو مذموم سهوی است که به اختیار خود آدمی رخ دهد و هیچ دخل و تصرف خارجی برای ساهی واقع نشود، البته اگر نفس و شیطان عامل سهو شود مذموم خواهد بود و سهو ناشی از ضعف نیز اگر مذموم هم نباشد نشانه ی خطا و در مورد انبیاء نشان عصمت محدود آنها خواهد بود.
🍀 اما اما اما در مورد حدیث مذکور🍀
🌸خدای تبارک و تعالی خودش اراده فرموده و پیامبرش را به خواب برده، (دقت شود، دقت شود) خدای قادر بی همتا خواسته تا نبی اش به خواب رود!
🔆🌷إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنَامَ رَسُولَهُ
🌸و خدا باز اراده فرموده تا پیامبرش در نماز سهو نماید،
🔆🌷 أسْهَاهُ فِي صَلَاتِهِ
🌸پس همان تحقق یافته که خالق آنرا اراده فرموده، مگر رسول خدا بنده ی خدا نیست؟!!! بنده ی خدا تسلیم اراده ی پروردگار است! این خواب و این سهو مقدس ترین خواب و سهو است که خالق با این اراده قانونی از قوانین خود را وضع نموده است! و به هیچ وجه عصمت رسول خدا را زیر سوال نمیبرد، چرا که در عصمت نیز، پیامبر اعظم ص به اراده ی پروردگار از خطا و اشتباه مصونیت مییابد. خدا خواسته خطا نکند و پیامبر اکرم مصون از خطا میشود! در ادامه حدیث حضرت این فعل خدا را لطف و رحمت خدا معرفی میکند!
🔆🌷و إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ رَحْمَةً لِهَذِهِ الْأُمَّةِ
🔆🔅🌱پس واضح است که سهو مذموم زمانی معنا مییابد که فرد علی رغم توانایی هایی که خالق بخشیده بخاطر کندی ذهن و دخل و تصرف نفس و شیطان شخص مرتکب خطا شود!
🔆🔅🌱مگر اصحاب کهف که به اراده ی پروردگار به خواب رفتند دچار سهو خطایی شدند؟!!!
🌸اما نتیجه گیری عجولانه ی شیخ صدوق!
🍀قالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّ الْغُلَاةَ وَ الْمُفَوِّضَةَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ يُنْكِرُونَ سَهْوَ النَّبِيِّ ص وَ يَقُولُونَ لَوْ جَازَ أَنْ يَسْهُوَ ع فِي الصَّلَاةِ لَجَازَ أَنْ يَسْهُوَ فِي التَّبْلِيغِ لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَرِيضَةٌ كَمَا أَنَّ التَّبْلِيغَ عَلَيْهِ فَرِيضَةٌ وَ هَذَا لَا يُلْزِمُنَا وَ ذَلِكَ لِأَنَّ جَمِيعَ الْأَحْوَالِ الْمُشْتَرَكَةِ يَقَعُ عَلَى النَّبِيِّ ص فِيهَا مَا يَقَعُ عَلَى غَيْرِهِ وَ هُوَ مُتَعَبِّدٌ بِالصَّلَاةِ كَغَيْرِهِ مِمَّنْ لَيْسَ بِنَبِيٍّ وَ لَيْسَ كُلُّ مَنْ سِوَاهُ بِنَبِيٍّ كَهُوَ فَالْحَالَةُ الَّتِي اخْتُصَّ بِهَا هِيَ النُّبُوَّةُ وَ التَّبْلِيغُ مِنْ شَرَائِطِهَا وَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ فِي التَّبْلِيغِ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ «2» لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ مَخْصُوصَةٌ وَ الصَّلَاةُ عِبَادَةٌ مُشْتَرَكَةٌ وَ بِهَا «3» تَثْبُتُ لَهُ الْعُبُودِيَّةُ وَ بِإِثْبَاتِ النَّوْمِ لَهُ عَنْ خِدْمَةِ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ غَيْرِ إِرَادَةٍ لَهُ وَ قَصْدٍ مِنْهُ إِلَيْهِ نُفِيَ الرُّبُوبِيَّةُ عَنْهُ لِأَنَّ الَّذِي
🍀گرد آورنده اين كتاب- رحمه اللَّه- فرمايد: همانا غلات و مفوّضه- كه خدايشان از رحمت خود دور بدارد- اين سهو و فراموشى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را قبول ندارند و قائلند: اگر جائز باشد كه پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله در نماز كه جاى حضور قلب است سهو نمايد پس ممكن است در تبليغ احكام الهى نيز دچار سهو شود زيرا نماز بر آن حضرت همچنان واجب است كه تبليغ احكام الهى واجب است. …اين دليل كه ايشان اقامه مىكنند ما را متقاعد و ملزم نمىكند كه لزوما چنين باشد، زيرا شك نيست كه همه احوال مشتركه يعنى آنچه انبياء و اوصياء با ساير مردم در آن شريكند مثل خوردن و آشاميدن و خفتن و امثال اينها هر چه بر امّت واقع مىشود بر آن حضرت نيز واقع مىشود و همچنين، آن حضرت بنماز مأمور بود همان گونه كه ديگران آنان كه نبىّ نيستند نيز مأمور بودند، و ساير مردم مانند آن حضرت نبى نبودند و بهمين دليل چون سهو از وقايعى است كه غير از آن حضرت يعنى همگان را پديد مىآيد پس اگر بر آن حضرت نيز واقع شود منافات با نبوّت او ندارد، و حالتى كه مختصّ آن حضرت است همانا رسالت است، و تبليغ از شرائط و لوازم نبوّت و رسالت است، و جايز نيست كه در تبليغ سهو واقع شود، زيرا آن عبادت مخصوص پيامبر است و نماز عبادت مشتركه است، و بسبب نماز بندگى آن حضرت ظاهر مىشود، و با اثبات خواب كه بر آن حضرت عارض مىشود و بدون اراده و خواست خويش از خدمت خداوند عزّ و جلّ خود باز ميماند، بدين وسيله معلوم مىشود كه آن حضرت خدا نيست، زيرا كسى كه خواب و پينكى يا چرت او را فرا نميگيرد تنها خداوند حىّ و قيّوم است، و البتّه سهو پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله مانند سهو ما نيست، زيرا فراموشى آن حضرت از جانب خداوند عزّ و جلّ است
و جز اين نيست كه خداوند متعال آن حضرت را دچار فراموشى ميسازد تا معلوم شود كه او انسانى است كه چون ساير آدميان آفريده شده، و آن حضرت را جدا از خداوند، پرور …
من لا يحضره الفقيه / ترجمه غفارى، على اكبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر، ج1، ص: 557
🔆🔅🌱اشتباه صدوق در آنجاست که یادش رفته که حضرت به مقامی رسیده که تمام افعال و گفتار و حالاتش به تصرف مستقیم حضرت احدیت است! این خواب و سهو هم از همان است!
🌻🔅🌱النجم : 3 وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى
🌷و هرگز از روى هواى نفس سخن نمىگويد!
🌻🔅🌱النجم : 4 إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى
🌷آنچه مىگويد چيزى جز وحى كه بر او نازل شده نيست!
🌻🔅🌱الأنفال : 17 … وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى وَ لِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ
…! و اين تو نبودى انداختى بلكه خدا انداخت! و خدا مىخواست مؤمنان را به اين وسيله امتحان خوبى كند خداوند شنوا و داناست
🔆🌸🔆جالب تر اینکه ناقل زیارت عظیم جامعه ی کبیره خود شخص شیخ صدوق ره میباشند! این زیارت شناسنامه ی حضرات معصومین علیهم السلام است مقاماتی را برای حضرات بیان مینماید که دهان عالمیان را باز نگه میدارد!
🍀چند فراز از زیارت جامعه کبیره
🌸 عصَمَكُمُ اللَّهُ مِنَ الزَّلَلِ وَ آمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ وَ طَهَّرَكُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ أَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت
🌸 و مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ
🌸 يا وَلِيَّ اللَّهِ إِنَّ بَيْنِي وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً لَا يَأْتِي عَلَيْهَا إِلَّا رِضَاكُمْ- فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكُمْ عَلَى سِرِّهِ وَ اسْتَرْعَاكُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ وَ قَرَنَ طَاعَتَكُمْ بِطَاعَتِهِ لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِي وَ كُنْتُمْ شُفَعَائِي فَإِنِّي لَكُمْ مُطِيعٌ مَنْ أَطَاعَكُمْ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ مَنْ عَصَاكُمْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَ مَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ وَ مَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ اللَّهُمَّ إِنِّي لَوْ وَجَدْتُ شُفَعَاءَ أَقْرَبَ إِلَيْكَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الْأَخْيَارِ- الْأَئِمَّةِ الْأَبْرَارِ لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعَائِي فَبِحَقِّهِمُ الَّذِي أَوْجَبْتَ لَهُمْ عَلَيْكَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُدْخِلَنِي فِي جُمْلَةِ الْعَارِفِينَ بِهِمْ وَ بِحَقِّهِمْ وَ فِي زُمْرَةِ الْمَرْحُومِينَ بِشَفَاعَتِهِمْ إِنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ.
نظرتون در مورد این پست چیه؟