امام رضا رضا علیه السلام در حدیث سلسلة الذهب می فرمایند : کلمة لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی بشروطها و انا من شروطها .کلام نورانی اهل بیت علیهم السلام همانند قرآن زنده و جاری هستند . فلسفه بیان این حدیث گرانسنگ در دوران فعلی و آینده چه پیامی دارد ؟

سوال۱۹۶۹:
بسم رب الرضا
سلام علیکم
وجود مبارک حضرت رضا علیه السلام در حدیث سلسلة الذهب می فرمایند :
کلمة لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی بشروطها و انا من شروطها .
کلام نورانی اهل بیت علیهم السلام همانند قرآن زنده و جاری هستند . فلسفه بیان این حدیث گرانسنگ در دوران فعلی و آینده چه پیامی دارد ؟
خیلی سپاسگزارم استاد
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ1969
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻

🌷🔅🌱حضرات معصومین علیهم السلام، روح توحیدند، سبیل و صراط توحیدند، معلم توحیدند؛ کلمه ی توحید و راز توحیدند! اگر کسی از صراط توحید خارج شود به سبیل شرک وارد خواهد شد، بدون «محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم» توحید معنا نخواهد یافت، یعنی، کسی موحد نخواهد شد!
🌷🔅🌱امام هر دوره از زمان شرط توحید و اطاعتش رمز بندگی خداست!
🌸🔅🌱فقَالَ لَهُ رَجُلٌ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ طَاعَتُه‏
كنز الفوائد، ج‏1، ص: 328
🌷وقتی کسی از امام حسین علیه السلام از معرفت خدا سوال نمود، فرمودند معرفت اهل هر زمان امامشان را که خدا اطاعتش را بر آنها واجب نموده است!
🌷🔅🌱امام رضا علیه السلام خودشان را و به تبع آن امام هر عصر را شرط امنیت از عذاب الهی دانسته اند یعنی در واقع کلمه ی توحید و حصن حصین الهی ائمه ی اطهار علیهم السلام اند!
🌸🔅🌱 و الْحِصْنُ هُوَ الْإِمَام‏
مختصر البصائر، ص: 181
🌸🔅🌱 عنِ الْقَلَمِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي وَ مَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص: 99
🍀
🌷🔅🌱معنای توحید
🌸🔅🌱حدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّمَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا ع عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فِي قَوْلِهِ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها قَالَ هُوَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيُّ اللَّهِ إِلَى هَاهُنَا التَّوْحِيد
تفسير القمي، ج‏2، ص: 155
🌷از امام سجاد علیه السلام از سخن خدا(تبارک و تعالی) «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها » سوال شد؛ فرمودند: آن عبارت است از «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيُّ اللَّهِ» تا اینجا توحید است!
🌷🔅🌱معلمان توحید!
🌸🔅🌱 عنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنِي وَ خَلَقَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ الْأَئِمَّةَ مِنْ نُورٍ فَعَصَرَ ذَلِكَ النُّورَ عَصْرَةً فَخَرَجَ مِنْهُ شِيعَتُنَا فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحُوا وَ قَدَّسْنَا فَقَدَّسُوا وَ هَلَّلْنَا فَهَلَّلُوا وَ مَجَّدْنَا فَمَجَّدُوا وَ وَحَّدْنَا فَوَحَّدُوا ثُمَّ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ وَ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ فَمَكَثَتِ الْمَلَائِكَةُ مِائَةَ عَامٍ لَا تَعْرِفُ تَسْبِيحاً وَ لَا تَقْدِيساً وَ لَا تَمْجِيداً فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحَتْ شِيعَتُنَا فَسَبَّحَتِ الْمَلَائِكَةُ لِتَسْبِيحِنَا وَ قَدَّسْنَا فَقَدَّسَتْ شِيعَتُنَا فَقَدَّسَتِ الْمَلَائِكَةُ لِتَقْدِيسِنَا وَ مَجَّدْنَا وَ مَجَّدَتْ شِيعَتُنَا فَمَجَّدَتِ الْمَلَائِكَةُ لِتَمْجِيدِنَا وَ وَحَّدْنَا فَوَحَّدَتْ شِيعَتُنَا فَوَحَّدَتِ الْمَلَائِكَةُ لِتَوْحِيدِنَا وَ كَانَتِ الْمَلَائِكَةُ لَا تَعْرِفُ تَسْبِيحاً وَ لَا تَقْدِيساً مِنْ قَبْلِ تَسْبِيحِنَا وَ تَسْبِيحِ شِيعَتِنَا فَنَحْنُ الْمُوَحِّدُونَ حِينَ لَا مُوَحِّدَ غَيْرُنَا وَ حَقِيقٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى كَمَا اخْتَصَّنَا وَ اخْتَصَّ شِيعَتَنَا أَنْ يُنْزِلَنَا فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى اصْطَفَانَا وَ اصْطَفَى شِيعَتَنَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَكُونَ أَجْسَاماً فَدَعَانَا وَ أَجَبْنَا فَغَفَرَ لَنَا وَ لِشِيعَتِنَا مِنْ قَبْلِ أَنْ نَسْبِقَ أَنْ نَسْتَغْفِرَ اللَّهَ‏
جامع الأخبار(للشعيري)، ص: 9
🌷از جابر بن عبد اللَّه انصارى گفت شنيدم از رسول خدا (ص) كه ميفرمود بدرستى كه خداى تعالى خلق كرد مرا و خلق كرد على و فاطمه و حسن و حسين و امامان‏
كاشف الأستار- ترجمه جامع الأخبار، ص: 16

را از يك نور پس فشرد اين نور را يك فشردن پس بيرون آمد از آن شيعيان ما پس تسبيح گفتيم يعنى سبحان اللَّه گفتيم پس ايشان تسبيح گفتند و ما تقديس گفتيم پس ايشان تقديس گفتند و ما لا اله الّا اللّه گفتيم پس ايشان لا اله الّا اللَّه گفتند پس ما تمجيد گفتيم پس ايشان تمجيد گفتند و ما توحيد گفتيم پس ايشان توحيد گفتند پس بعد از آن خلق كرد خداى تعالى آسمانها را و زمين را و خلق كرد ملئكه را پس ماندند ملئكه صد سال كه نميدانستند تسبيحى و نه تقديسى و نه تمجيدى پس تسبيح گفتيم ما و تسبيح گفتند شيعيان ملئكه بواسطه تسبيح ما و تقديس گفتيم ما و تقديس گفتند شيعيان ما پس تقديس گفتند ملئكه بسبب تقديس ما و تمجيد گفتيم ما و تمجيد گفتند شيعيان ما پس تمجيد گفتند ملائكه بسبب تمجيد ما پس توحيد گفتيم ما و توحيد گفتند شيعيان ما پس توحيد گفتند ملئكه از براى توحيد ما و بودند ملائكه كه نميدانستند تسبيحى و نه تقديسى و نه تهليلى پيش از تسبيح ما و تسبيح شيعيان ما پس ما موحدانيم در وقتى كه نبود هيچ موحّدى غير از ما و سزاوار است بخدايتعالى كه چنانچه خاص گردانيد ما را و خاص گردانيد شيعيان ما را كه فرود آورد ما را و شيعيان ما را در اعلا عليّين بدرستى كه خدا برگزيد ما را و برگزيد شيعيان ما را پيش از آنكه روح ما ببدن ما قرار گيرد پس خواند ما را و جواب داديم پس آمرزيد ما را و شيعيان ما را پيش از آنكه طلب آمرزش كنيم از خداى تعالى
كاشف الأستار- ترجمه جامع الأخبار، ص: 15