با توضیح مطرح شده در متن سوال میتوان گفت صفات خدا عین ذات خداست و برعکس؟

سوال172 :
در ادامه مبحث ذات و صفات این سوال به ذهن میاید که:
صفت چیزی است که بعدا به شیء ای اضافه شود. یعنی اضافه شده بر حقیقت ان اسم یا شیء یا لفظ
اما در مورد حضرت باریتعالی اینگونه نیست. یعنی صفات خداوندی چیزی نیست که بعدا به ذات اضافه شده باشد. یا چیزی اضافه بر ذات الهی باشد. با این توضیح میتوان گفت صفات خدا عین ذات خداست و برعکس؟
برای مثال کریم بودن، یا رحیم بودن، صفتی نیست که بعدا به ذات باری تعالی اضافه شده باشد. این صفات عین ذات پروردگار است.
اجرکم عندالله
پاسخ استاد علی ساعی به سوال شماره 172 : با توجه به کلام بلند مولا هیچ صفتی برای ذات حق اثبات نمیشود بلکه هر گونه صفت از ذاتش نفی میشود، قائل شدن صفت برای ذات حق فقط در جاده اول توحید برای به تعطیلی کشانده نشدن درک و معرفت بوده و با گذر از آن با رسیدن به قله اخلاص، عارف در مییابد که ذات حق مستغی از صفات بوده،
🌻🌱أوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ وَ كَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَه‏
🌟🌱انسان نسبت به صفات، یک احساس خاص درک و معرفتی دارد و و در حد خود قادر به توصیف آن صفات مییباشد و در واقع چیزی را که
انسان توانایی توصیفش را داشته باشد خدا از آن برتر و بالاتر بوده و غیر ان وصف میباشد، چرا که ذات حق در ادراک هیچ بنده ای نمیگنجد!
🌟🌱اگر انسان صفات پروردگار را عین ذات خدا درک کند، به ناچار تمام صفات بایستی یک صفت واحده ببرسند و آن صفت واحده هم در برابر ذات، وجود خارجی نداشته باشد! یعنی در حالیکه هست نباشد! چرا که با بودنش در برابر ذات دوئیت ایجاد خواهد نمود! اگر صفات را عین ذات بگیریم در واقع ذات را بجای صفات در حال توصیفش بودیم و این توصیف جسارت عظما خواهد بود! و یا با ادراک صفات متعدد به توهم تعدد ذات منتهی میشود!
🍀لطفا به پاسخ استاد علی ساعی به سوال شماره سوالات 66 67 76 77 79 127 165 156 144 مراجعه شود!